Hermanubis

Hor (Horus) Tanrısı: Qədim Misirin şahin başlı qəhrəmanı haqqında nə bilirik O kimdir? Hor qədim mətnlərdə sadəcə bir ad deyil. O, qələbənin təcəssümü, nizamın qoruyucusu və xaosda işığın bələdçisidir. Onun enerjisinə toxunmağa hazırsınız? O zaman sizi oyadacaq 9 faktla tanış olun! 1. Horun Gözü — qədim və müasir maqların talismanı "Ucad", yaxud Horun Gözü, min illər boyunca misirliləri şərdən qoruyub. Onun hissələri — 1/2-dən 1/64-ə qədər olan hissələr — kainatın kodu kimi magiya və elmin kəsişməsidir. Misirlilər bu gözü taxıl ölçmələrində istifadə edir və ilahi qorumanı gündəlik həyatla birləşdirirdilər. Onu talisman kimi daşısanız daxili qaranlıq sizdən uzaq olacaq. Bu gün də həyat xaosunda aydınlıq axtaranlar bu simvoldan istifadə edirlər. 2. Harpokrat — timsahlardan gizlədilən körpə Hor Harpokrat, zəif və müdafiəsiz körpə Hor obrazıdır. İsid onu Setin qəzəbindən və timsahların dişlərindən qorumaq üçün bataqlıqlarda gizlədirdi. Anası sehrlər oxuyur və qamışdan sığınacaqlar düzəldirdi ki, o böyüyüb gələcək döyüşlərə hazır olsun. Bu mif gizli potensialın simvoludur — təhlükə kölgəsində yetişən gücdür. Onun dodaqlarına toxunan barmağı isə gizli müdrikliyi ifadə edir. Misirlilər bu obrazda ümid görürdülər: zəiflik belə böyüklüyün başlanğıcı ola bilər. Ellinistik dövrdə o, Sükut və Sirrin tanrısına çevrilmişdi. 3. Komikslərdən əvvəlki superqəhrəman Hor Setlə döyüşərək gözünü itirmişdi (həmin məşhur göz), lakin magiyanın gücü ilə onu yenidən qazandı. Bu döyüş qədim zamanların "blokbaster"i kimidir — qəhrəman qurban verərək qələbə qazanır. Mifə görə, Tot Horun gözünü hissələrdən toplayaraq onu bütövlüyün simvoluna çevirib. Bu sizə öz sınaqlarınızı xatırladırmı? Hor öyrədir ki, yıxıldıqdan sonra belə qalxmaq və daha güclü olmaq mümkündür. 4. İki Hor — iki sirr Horun iki forması var: Hor Böyük — kainatın şahin başlı qoruyucusu, qanadları ilə dünya üzərində süzür. Və Hor Kiçik — İsidin oğlu, atasının (Osiris) qisasını alan qəhrəman. Hor Böyük Günəş tanrısı Ra ilə əlaqələndirilirdi, Hor Kiçik isə yer üzündəki fironla. Bu ikili obraz ilahi və insanın necə bir-birinə qarışdığını göstərir. Zaman keçdikcə misirlilər bu iki obrazı birləşdirərək Edfu Horu (Behdetli Hor) — Günəş Diskini yaratdılar. 5. Fironlar — yer üzündə Horun təcəssümü Hər Misir hökmdarı "Canlı Hor" hesab olunurdu. Onlar Hordan güc alaraq ölkəni idarə edir və xalqı qoruyurdular. Bu titul inanca əsaslanırdı ki, tacqoyma zamanı Hor fironun bədəninə daxil olurdu. Lider olmaq istəyirsiniz? Şahin tanrısından öyrənin. 6. Günəş və Ay — Horun gözləri Horun gözləri gündüz və gecənin ritmlərini idarə edirdi. Kahinlər bunu kainatın nizami kimi qəbul edirdilər. Sağ gözü — Günəş — enerji və işıq saçırdı, sol gözü — Ay — sirr və şəfa gətirirdi. Hor bizə xatırladır ki, təbiətin dövrləri daxili harmoniyanın açarıdır. 7. Şahin boşluq üzərində süzür Horun obrazı aydın baxışın və yüksəkliklərin simvoludur. Qədim Misirdə qartallar və ya şahinlər tanrılarla əlaqənin rəmzi idi. Onların iti görmə qabiliyyəti Horun hədiyyəsi hesab olunurdu, uçuşu isə azadlığın simvolu idi. Hor bizə xırda şeylərdən uzaqlaşıb böyük məqsədlərə fokuslanmağı tövsiyə edir. Təsəvvür edin ki, o sizin üzərinizdə süzür və yol göstərir. 8. Edfu məbədi daş stendlərlə onun qələbələrini danışır Edfudakı məbədin qədim divarlarında Hor Seti — hipopotam şəklində təsvir edilən düşmənini nizə ilə deşir. Bu məkanın enerjisi hələ də yaşayır. Məbəd e.ə. 237-ci ildən bəri mövcuddur və hələ də "nəfəs alır". Hər il orada Horun qələbəsini canlandıran rituallar keçirilirdi. Bu gün də məbəd Hora aparan bir portal kimi qalır. 9. Hor - Yeni Eranın Tanrısı kimi XX-XXI əsrlərin mistik ənənələrində Hor Yeni Eranın — oyanış dövrünün simvoluna çevrilmişdir. Bu ideya Alister Krouli tərəfindən yazılmış "Qanun Kitabı"nda təsvir olunub. Onun qartal baxışı iradə gücünü və köhnə zəncirlərdən azadlığı təcəssüm etdirir. Hor bu obrazda artıq sadəcə qədim bir tanrı deyil, xaosdan keçərək özünü tanımağa çağıran arxetipdir. Yeni Eranın Horu bizə deyir: "Hər bir kişi və qadın bir ulduzdur". Hor bizə bu günki gündə nə üçün lazımdır? O, hər bir insanın içində gizlənən gücün arxetipidir. Fironlar bu gücü özlərinə çağıraraq ölkəni idarə edirdilər. Siz də Horun enerjisini çağıraraq daxili xaosunuzu fəth edə bilərsiniz. Onun işığı sizin daxili kompasınızdır.

Öz yanaşmalarımızda biz əsasən qərb tipli insanların qavrayışına yönəlirik. Yəni, hər hansı bir praktika müəyyən bir nəticə verməlidir və bu nəticə praktik istifadəyə yönəlməlidir. Buna görə də bizim astral praktika onun ilk növbədə müxtəlif fəaliyyət sahələrində tətbiqi imkanını verir. Bu istiqamətlər hansılardır: - Astral səyahətlər və görüşlər. Bu, həqiqətən unikal bir mövzudur. Astrala çıxış yalnız divardan qonşulara keçmək, Yerin ən ekzotik yerlərini ziyarət etmək və ya Aya uçmaq imkanı vermir. Astral, həm də digər ölçülərə, reallıq planlarına keçmək imkanını verir. Bu, bir ideyanı reallıqda modelləşdirmək deyil, həqiqi qanunları olan bir reallıqdır. Bu qanunları bilmək onları praktik şəkildə istifadə etməyə imkan verir. Portalların yaradılması və istifadəsi praktikasının köməyi ilə bu keçidlər demək olar ki, anında həyata keçirilir. - "Bağlama nöqtələri"nin istifadəsi texnikası demək olar ki, istənilən obyektə və ya əşyaya daxil edilmiş məlumatlara çıxış imkanı verir. Bu, məlumatları yalnız oxumağa deyil, həm də dəyişdirməyə, obyektə lazım olan məlumatları əlavə etməyə və beləliklə onun xüsusiyyətlərini dəyişməyə imkan verir. - Zaman səyahəti. Bu, əlbəttə ki, zaman maşını deyil və səyahət etdiyimiz zamanı dəqiq təyin etmək çətindir, lakin xüsusi texnikalar vasitəsilə gələcəyə 7-12 il vaxt dəyişməsilə insanın taleyindəki düyün nöqtələrinə çıxmaq mümkündür. Bu da öz gələcəyini reallıq səviyyəsində proqramlaşdırmaq və öz taleyini korreksiya etməyə imkanı verir. - Sağlamlıq məsələləri. Bu istiqamət şəxsi sağlamlıqdan başlayaraq, orqanizmin enerji səviyyəsinin artırılması və psixi blokların aradan qaldırılmasına qədər geniş mövzuları əhatə edir. Bura həmçinin astral vasitəsilə və ya xüsusi seanslar keçirərək xəstələrin müalicəsi də daxildir. Məqsədimiz insanları yalnız astrala çıxmağa öyrətmək deyil, həm də xəstələri astrala çıxarmaq, müalicəvi praktikalar aparmaq və zaman səyahəti həyata keçirmək üçün xüsusi seanslar keçirməyə öyrətməkdir. - Astralda nəsil şəcərəsi vasitəsilə keçid sizə yalnız uzaq əcdadlarınızla görüşmək deyil, həm də nəsil üzərinə təsir edən informasiya-enerji faktorları ilə (məsələn, nəsil lənətləri, blokları və s.) bağlı bir çox məsələləri başa düşməyə imkanı verir. Bu əlaqə təkcə görüşlər şəklində formalaşmır, eyni zamanda nəslin sizə onun davamçısı olaraq dəstəyi yaranır. - Eqreqorlarla əlaqə qurmaq sizə bu böyük astral enerji strukturlarının nümayəndələri ilə görüşmək imkanı verir. Dini inancı olan insanlar üçün bu böyük maraq doğurur. Bütün müqəddəslərinizlə birbaşa ünsiyyət qurmaq üçün real imkan qazandırır. İman məsələlərini reallıq müstəvisinə keçirmək üçün unikal bir imkandır. Bir çox dinlər yalnız bunu etməyə imkan vermir, həm də bunu öyrədir. Bundan əlavə, fiziki həyatdan sonrakı həyat mövzusu məhz eqreqorlara bağlıdır. Bu mövzu da şübhəsiz hamı üçün vacibdir. - Siz yaradıcı bir insansınızsa, məsələn, rəssam, şair, musiqiçi - astral praktika sizin yaradıcı inkişafınız üçün böyük potensial verir. Astral praktika yalnız başqa reallıq və digər imkanlar deyil, həm də digər hisslər və qavrayış orqanlarıdır. Bu, yaradıcı potensialın artırılması və şəxsiyyətin reallaşdırılması üçün unikal bir imkandır. Məhz yaradıcı mühitdə dəyişmiş şüur halları və onun genişlənməsi tələb olunur. Astrala çıxış yeni ideyaların qavranılmasına yalnız fantaziya və görüntü səviyyəsində deyil, reallıq səviyyəsində imkan verir. - Bir çox insanlar Şərq ezoterik təlimləri ilə maraqlanırlar - Yoqa, Reyki, Fen-şuy, Tsiqun, döyüş sənətləri. Bu təlimlər zəngin tarixi ənənələrə malikdir. Onlar hərəsi bir həyat fəlsəfəsidir. Bu praktikalarda kifayət qədər irəliləmiş olanlar başa düşürlər ki, onların kökləri astralda yerləşir. Bu praktikalarda meditasiya texnikalarından geniş istifadə olunur. Lakin, yalnız astral çıxış reallığı şüurla modelləşdirmə kimi, həqiqəti şəxsi təcrübə səviyyəsində qavramağa imkan verir. Yalnız astral praktika sizin ektrasensor qabiliyyətlərinizi, yəni astral hiss orqanlarınızı inkişaf etdirə bilər. - Hamı "magiya" sözünü tanıyır. Bir çoxlarında bu söz mövhumatla bağlı təəssüratlar yaradır və ən yaxşı halda magiyaya bəşəriyyət mədəniyyətinin bir köhnə qalığı kimi baxırlar. Amma az adam bilir ki, magiya, əslində astral prinsiplərin idarə olunmasının ən qədim texnologiyasıdır. Məhz magiya astral çıxışda astral qanunlardan istifadə edərək fiziki dünyaya təsir etməyə imkan verir. Qədim müdrik insanlar bunu bacarırdılar. Müasir magiya bu qanunları fiziki dünyadan reallaşdırmağa çalışır. Amma astralla əlaqəsi olmadıqda bunu etmək mümkün deyil. Mən sizə astral praktikanın tətbiqinin yalnız bir neçə istiqamətindən danışdım. Astral proyeksiya kurslarında onlardan daha ətraflı danışacağıq.

İnsanın enerji vücudu mövzusunda enerji kanallarından danışmışdıq. Orqanizmdə "prana"nı (kosmik və ya həyat enerjisi) ötürən, orqanları və beyni onunla qidalandıran kanallara şərq təlimlərində "nadi" deyilir. Düzgün olmayan həyat tərzi, ekoloji vəziyyət, əsəb gərginliyi, neqativ düşüncə və s. bu kanalları tıxaya bilər. Bunun da nəticəsində, enerji çatışmazlığı, müxtəlif orqanlarda xəstəliklər və eyni zamanda astral reallığın dərk olunması mümkünsüz olur. Pranayama - prananın nəfəs vasitəsilə idarə olunması texnikalarına deyilir. "Nadi Şodhana" pranayaması bu kanallardakı blokları aradan qaldırmaq, onların təmizlənməsi üçün effektiv məşğələdir. Nəticədə, zərif enerjinin hissiyatı, qavranması və paranormal qabiliyyətlər mümkün olur. "Nadi Şodhana"nın faydalarını saymaqla bitməz. Bu nəfəs texnikası altşüurla, əlaqəni nəinki trans vəziyyətində, həm də gündəlik həyat üçün gücləndirir. 3 ay ərzində, hər gün, fasiləsiz 20 dövrdən ibarət 4 dəfə Nadi Şodhana etmək kifayətdir ki, praktikin enerji vücudunda olan bütün problemlər aradan qalxsın. "Nadi Şodhana" məşğələsi: Poza: Qaməti düz tutub bardaş qurararaq oturun. Bu cür otura bilmirsinizsə arxası düz olan adı stulda otura bilərsiniz. Otaq: Otağın havasını öncədən təmizləyin. Mümkünsə, otaq yarımqaranlıq olsun. Nəfəsə hazırlıq: Sağ əlin barmaqlarını aşağıdakı şəkildəki kimi bükün - şəhadət barmağı ilə orta barmaq birləşdirilir və Acna çakrası üstündəki nöqtəyə (iki qaşın arasından bir az yuxarıda) qoyulur. Pranayama zamanı sərbəst qalmış adsız və çeçələ barmaqlar vasitəsilə sol nəfəs dəliyi, baş barmaq vasitəsilə isə sağ nəfəs dəliyi növbə ilə bağlanacaq. Nəfəsə başlama: Sağ nəfəs dəliyi ilə ağciyərlərinizi tam boşaldın. Bu zaman sol nəfəs dəliyinizi adsız barmağınızla qapalı saxlayırsınız. Sol əliniz sol dizinizin üzərində aşağıdakı şəkildə kimi, "Bilik" mudrasında tutularaq saxlanır. Texnikanı hərəkətə keçirərkən, eyni zamanda bütün ətraflarınızı boş buraxmaq, həddən ziyadə gərginlikdən azad olmaq lazımdır. Nəfəsalma prosesi: 1. Nəfəs alınır: Yavaş-yavaş və dərindən sağ nəfəs dəliyindən nəfəs alın, bu zaman "ürəyinizdə" bu qaydada sayırsınız : OM1, OM2, OM3, OM4, OM5, OM6. Ciyərlərinizi tam doldurun, amma bunu özünüzü gərginliyə salmadan edin. 2. Nəfəs saxlanılır: Nəfəs eyni sayda saniyələrə saxlanılır. (Məs. OM1, OM2, OM3 və s.). Nəfəsi 6 saniyəyə və ya ondan az müddətə də (bacarığınızdan və rahatlığınızdan asılı olaraq) saxlaya bilərsiniz. 3. Nəfəs verilir: Nəfəs dəliklərini qapadan barmaqlarınızı dəyişirsiniz - bu zaman sağ dəliyi bağlayıb, sol dəliklə nəfəsi yuxarıda qeyd olunan qaydada saymaqla buraxırsınız. 4. Nəfəs saxlanılır: Nəfəs tam buraxıldıqdan sonra eyni sayda saniyələrlə saxlanılır. 5. Nəfəs alınır: İndi isə barmaqların vəziyyətini dəyişmədən sol nəfəs dəliyindən eyni qaydada nəfəs alırsınız. 6. Nəfəs saxlanılır: Nəfəs tam alındıqdan sonra eyni qaydada saxlanılır 7. Nəfəs verilir: Sol nəfəs dəliyi qapadılır və sağ nəfəs dəliyindən eyni qaydada nəfəs verilir. Yuxarıda qeyd olunan 1-7 addımları bir dövr sayılır. Gün ərzində, hər biri 20 dövrdən ibarət olan 4-6 belə pranayama etmək tövsiyə olunur. Tövsiyələr Ritm: Kiçik bir ritmdən başlayın və tədricən artırın, özünüzü zorlamayın. Nəfəs alma və vermə müddətlərini bərabər saxlayın. Nəfəsi saxlama: Əgər nəfəs ritmi çox çətindirsə, saxlama müddətini azaldın. Dövr sayı: 6 dövr ardıcıl yerinə yetirin, bu təxminən 8 dəqiqə davam edəcək (ritm 6 olduqda). Əgər ritm 4-dürsə, 4 dövr, 8-dirsə, 8 dövr yerinə yetirin. Məşğələdən sonra poza: aşağıdakı şəkildəki kimi, Şavasana pozasında (arxası üstə uzanaraq) uzanın və bir neçə dəqiqəliyinə istirahət edin. Praktikaya mane olan aşağıdakı hallardan qaçılmalıdır: - Həddindən artıq duzlu, turş, acılı qidalar - Həddindən artıq yemək, pəhriz, aclıq - İkiüzlülük, yalançılıq, təkəbbür Məşğələni hər gün eyni zamanda etmək məsləhətdir. Vacib xəbərdarlıq: Ürək-damar sistemi xəstəlikləri və ya yüksək təzyiqi olanlar: Nəfəsi saxlamadan məşğul olun. Bu pranayama ürək-damar sistemi problemlərini həll edir, problemlər aradan qalxandan sonra, normal qaydada davam edə bilərsiniz. Aşağı təzyiqli insanlar: Yalnız nəfəsi aldıqdan sonra saxlayın.

Few civilizations glorified the dead like the Ancient Egyptians. Kings were buried inside giant, stone pyramids. Mythical monuments were raised around their tombs, and rituals prepared their souls for a treacherous journey into the afterlife, where a powerful god of death guarded the gates to a utopian sanctuary; but who was the god of death in Ancient Egypt? And why was this ancient civilization so invested in the preservation of the dead? The Ancient Egyptians believed in the immortality of the soul. Its life on Earth was only a pitstop on its journey to a heavenly realm called the Field of Reeds. In the Field of Reeds, the souls of the deceased entered an everlasting paradise, free of sickness, disappointment, and death. According to paintings and engravings in Ancient Egyptian tombs, the Field of Reeds was a haven of agriculture. Through its heavenly gates, the souls of the dead walked along the banks of the Nile, slept peacefully under the branches of shady trees, and reaped the rewards of their lives on Earth. Similar to Judeo-Christian conceptions of Heaven, the Field of Reeds was a peaceful utopia reserved for the good, and the pure of heart. Before anyone could enter the Field of Reeds, souls traveled from their tombs into the afterlife. Most souls traversed the treacherous halls of the underworld on foot; but many kings and pharaohs arrived on handcrafted ships, mimicking the sun god Ra, who sailed into the underworld each time the sun set. Each soul—workers and pharaohs alike—gathered in the Hall of Truth, where they were judged by the lord of the underworld, the god of death. One by one, the god of death placed their hearts on a golden scale and weighed the goodness of each soul against a white feather of truth. If the soul’s heart was heavier than the feather of truth, it fell to the floor, where it was devoured by a god with the head of a crocodile. If its heart was consumed by the crocodile god, the soul ceased to exist. If its heart was lighter than the white feather of truth, the god of death conferred with his council of judges. If the lord and his council believed the soul to be honest and good, the lord of the underworld welcomed the pure of heart into the Field of Reeds. There, the souls of the pure would live and prosper for the rest of time. As lord of the underworld and guardian of the Field of Reeds, the god of death played a critical role in the immortality of ancient Egyptian souls. Few deities in the Egyptian pantheon rivaled the god of death in power or popularity; but who was the god of death in Ancient Egypt? And where did he come from? From the onset of the First Dynasty to the Fall of the New Kingdom, ancient Egyptians constructed elaborate resting places to honor and protect their dead. To the ancient Egyptians, the desecration of one’s body was considered a fate worse than death. If the body was destroyed, the soul was denied entry into the afterlife, never to enter the Field of Reeds. Many burial sites, however, were plundered by grave robbers, especially the tombs of the rich and powerful. Most kings and queens were buried with treasures from their lives, which would aid them in their journey to the underworld. Unfortunately, their prized possessions attracted the wrong kind of attention. Around 2600 B.C.E., ancient Egyptians began carving black jackals into the walls of their tombs to scare away grave robbers. These intimidating animals were discovered in predynastic mud-brick tombs, towering pyramids, and golden sarcophagi; but why did the ancient Egyptians associate black jackals with death and the afterlife? Jackals, or wild dogs, were ferocious scavengers that roamed the Nile Delta. In the early days of Ancient Egypt, starving jackals dug up the bodies of the deceased, destroying ancient burial sites. To ward off these desert gravediggers, the ancient Egyptians made offerings to a jackal-headed god of death called Anubis, or "Anpu" in Ancient Egyptian. His power and influence quickly spread throughout the ancient world. For hundreds of years, Anubis served as protector of departed souls, guardian of cemeteries, and immortal judge presiding over the afterlife. At the tail-end of the Old Kingdom, however, Anubis underwent a profound metamorphosis, which began with the discovery of mummification. In the world today, the Ancient Egyptians are most famous for two things: the Pyramids of Giza and the mummies inside them. Ancient Egyptians carefully embalmed dead bodies to protect them from damage and decay, further displaying their respect for the dead. Mummification was revered as a sacred right passed down by the gods. According to myth, it was invented by Anubis to preserve the body of a god-pharaoh named Osiris. In one of Ancient Egypt’s most famous myths, Osiris was murdered by the jealous god Seth, lord of war, storms, and chaos. Osiris was tricked into an affair with Seth’s wife, the goddess Nephthys, and their union bore a child. When Seth discovered the affair, the lord of war flew into a rage. He split Osiris’s body into pieces, locked him inside a box, and threw him into the Nile River. Osiris’s remains were recovered by his wife, Isis. She was desperate to revive her husband, so she brought the god-pharaoh’s remains to Anubis, who brought Osiris back to life. Resurrected and empowered, Osiris descended into the underworld, where he became the god, ruler, and judge of the dead. Over time, Osiris replaced Anubis as the Ancient Egyptian god of death. Anubis, once the undisputed lord of the underworld, was dethroned, but the jackal god remained a powerful member of the Ancient Egyptian pantheon. Anubis acted as the right-hand of Osiris and served as the conductor of souls. When a soul awakened in its tomb and read the hieroglyphics etched into the walls, it was Anubis who cared for them and guided them into the sunset. It was Anubis who ushered each soul into the Hall of Truth to weigh their hearts on a golden scale. Once the god of death, now the conductor of souls, Anubis was a leader, an artist, and a caretaker. How does Anubis compare to death deities from other cultures and religions? In Greek mythology, Hades, the banished son of Kronos, tormented the wicked in a shadowy realm full of monsters and phantoms. In Judeo-Christian scripture, the Devil and his demons ruled over a fiery wasteland, where evil souls were punished for eternity. Anubis, on the other hand, did not torment or punish the souls of the deceased. The afterlife was not a flaming wasteland or a shadowy realm of suffering and punishment. While Ancient Egyptian folklore is rife with vengeance and ferocity, their rich mythology reveals, above all else, justice, preservation, and respect for the dead. No deity encapsulates those values better than the conductor of souls, the first lord of the underworld, the jackal-headed god: Anubis.

Bu yazıyla, astral proyeksiya üçün vacib olan növbəti praktiki və fundamental mövzulardan birinə; insanın enerji bədəni və onun mərkəzləri barəsində mövzuya toxunacağıq. Beynimizdə yerləşən şüur, funksiyası və təbiətinə görə bədənin müxtəlif orqanlarında lokallaşa bilən və ya orada öz mərkəzləri olan mümkün şüur formalarından yalnız biridir. Enerjini toplayan, çevirən və paylayan bu "orqanlar" çakra və ya enerji mərkəzləri adlanır. Onlardan ikinci dərəcəli psixi enerji axınları çıxır. Çakraları çətirin və ya təkərin tirləri ilə, yaxud da fərdi xarakterinə görə rəngə və funksiyasına uyğun ləçəklərin sayına malik olan şanagüllə (lotos) çiçəkləri ilə müqayisə edirlər. Lotos, mənəvi doğuluşun, müqəddəsliyin və təmizliyin simvoludur. Buddizm ənənəsində deyilir ki, şahzadə Siddhartha doğulanda yerə toxunub ilk yeddi addımını atanda, onun izləri üzərində yeddi lotos çiçəyi açmışdı. Bu simvolun ilkin mənası belədir: necə ki, şanagüllə palçığın dibindəki qaranlıqdan suyun üzünə çıxır və yalnız günəş şüalarına çatdıqdan sonra çiçəyini açır, onu böyüdən və bəsləyən torpaq və sudan ləkəsiz qalır, eyni şəkildə də bədənə təcəssüm etmiş şüur da ehtiraslar və cəhalətin bulanıq axınından tam təmizləndikdən sonra öz həqiqi keyfiyyətlərini (ləçəklərini) açır və dərinliklərin qaranlıq qüvvələrini parlaq ilahi təmizliyə çevirir. İnsanın enerji mərkəzləri ilə bağlı şərq təlimlərinin bütün sxemi və texnikası, prananın və ya həyat-ruh enerjisinin təzahürünə əsaslanır. Bunu başa düşmək, insanın bütün mənəvi qabiliyyətlərini və Yaradanı tərəfindən verilmiş psixi gücünü tam şəkildə nümayiş etdirməyə imkan verir. Bizim təklif etdiyimiz metod və texnikaların əsas məqsədi, ilk növbədə, sizin ruhunuzla şüurlu birliyi əldə etməyinizə və materiyanın və həssas zehni təbiətin aşağı enerji sahələrini ruhani həyat enerjisinə tabe etdirməyinizə kömək etməkdir. Bunun sayəsində, mənəvi həyat prinsipi ruhu canlandıra biləcək və o, artıq heç bir maneə və məhdudiyyət tanımayacaq. Fiziki bədəndən çıxış metodikasında zərif (energetik) vücudlarımızın enerji strukturlarının və ya akupunktur kanallarının vəziyyəti böyük rol oynayır. Qeyd edək ki, insanın quruluşu və xüsusiyyətləri kainatın quruluşu və xüsusiyyətlərinə oxşayır, yəni kainatda nə varsa, insanda da mövcuddur. Bir çox ezoterik təlimlər və həmçinin İncil, “Rəbb insanı öz surətində və bənzərində yaratdı” deyərkən məhz bunu nəzərdə tutur. Bizim kainatımızın quruluşunu anlamaq üçün, əvvəlcə özümüzə diqqətlə nəzər yetirməliyik. İnsan orqanizminin hər bir hüceyrəsindəki bütün orqanoidlər eyni zamanda həm müstəqil funksional sistemlərdir, həm də hüceyrənin bir hissəsidir. Hüceyrə özü də dərinin toxumasının və ya daxili orqanın bir hissəsidir və bu orqanlar özləri də insan orqanizminin hər hansı bir orqan sisteminin bir hissəsidir. İnsan özü də həm müstəqil bir varlıqdır, həm də ailədən tutmuş xalqa, irqə və ümumiyyətlə yer üzündəki bəşəriyyətə qədər müəyyən bir insan qrupunun bir hissəsidir. Hər şey və hər kəs bu mürəkkəb çoxpilləli qarşılıqlı asılılığa az və ya çox olaraq, bu və ya digər şəkildə aiddir ki, bu da ən kiçik elementar hissəciklərdən başlayaraq planetlərə, ulduz sistemlərinə və qalaktikalara qədər uzanır. İyerarxiyanın hər hansı bir səviyyəsində mövcud olan hər bir şeyin eyni zamanda həm müstəqil bir bütöv, həm də daha böyük bir varlıq sisteminin bir hissəsi olduğu aydın şəkildə müşahidə olunur. Hər hansı bir orqanizmdə, istər bitki, istər heyvan, istər insan, istərsə də planet olsun, onların tərkib hissələri öz səviyyələrində daim öz fərdiliklərini müdafiə etməlidirlər, çünki əks halda onların strukturları tədricən itir və tamamilə dağılırlar. Eyni zamanda, qanun hər bir fərdi hissənin, bütövün tələblərinə qeyd-şərtsiz tabe olmasını tələb edir. İyerarxik pilləkənin bütün mərhələlərində həm fərdi, həm də bütövün meyilləri uyğunlaşdırılaraq tarazlaşdırıldıqda, harmoniya əldə edilə bilər. İnsan simmetrik və mərkəzləşmiş bir varlıqdır; onun bədəninin mərkəzi onurğa beyninin ortasında yerləşir. Kainatın quruluşuna uyğun olaraq, insanın mərkəzindən aşağıdakı bədəni və ayaqları kainatın yüksək inkişaf etmiş varlıqlarının gücləri tərəfindən dəstəklənən yeddi aşağı dünyanı təşkil edir. Yuxarı hissədə isə yeddi plan yerləşir ki, hər birinə yeddi əsas enerji mərkəzi - çakra uyğundur. Bunlardan başqa, insanın 21 kiçik enerji burulğanı və 49 kiçik çakrası var, yəni ümumilikdə 77 çakra mövcuddur. Hər bir dünyaya, hər bir plana və ya kainatın ayrı-ayrı hissələrinə insan orqanizminin müəyyən bir hissəsi uyğun gəlir, bu da onun ruhu və bədənindən ibarətdir. Gələcəkdə bu, "Həyat Ağacı" adlanan sxemi daha detallı araşdıracağıq. İnsanın zərif bədənlərində kainatın onlara uyğun incə-maddi planları əks olunur, fiziki bədəndə isə kainatın bütün kobud-maddi enerji strukturları özünü əks etdirir. Beləliklə, insan bioorqanizminin hər bir strukturu kainatın ona uyğun strukturunun (dünyanın, planın, sahənin) bir hissəsidir və bu strukturların təsirini öz üzərində hiss edir. Bu səbəbdən, insan öldükdən sonra bütün bu hissələr və ya elementlər ilkin məkanlarına "qayıdırlar" (əslində isə bəlkə də heç vaxt bu dünyaları və planları tərk etməmişdilər). Çakralar kosmosun ali planlarının enerjilərini qəbul edən və həmin enerjiləri çevirən, emal edən ötürücülərdir. Bu proses insanın düşüncə və inkişaf funksiyalarını təmin edir. Onlar Günəş sisteminin yeddi planetdən gələn enerjilərini qəbul edir və şüurumuza ötürürlər. Bu planetlər, öz növbəsində, Günəş sistemimizin "logosu"nun bədənindəki güc mərkəzləridir. Düşüncəmizin mənbəyi monad enerjiləridir hansıları ki, ali ruh (və ya "dahi sahəsi") hər bir ruha ötürür. İnsanın vəzifəsi yalnız öz psixi və ruhani enerjiləri arasındakı vibrasiya axınlarının ritmlərindəki uyğunsuzluğu aradan qaldırmaq, onları harmoniya və tarazlığa gətirməkdir ki, öz ruhunun, dolayısı ilə isə Yaradanının iradəsini təhrif etmədən qavramaq mümkün olsun. Məhz şüurlu düşüncə, özünü tanıma və özünü təkmilləşdirmə qabiliyyəti sayəsində insan yalnız öz şüur səviyyəsini yüksəltməklə kifayətlənməyib, həm də enerji sistemini keyfiyyət baxımından yüksəldə bilər. Yuxarıda qeyd etdiyimiz insan bədəninin mərkəzi hesab olunan onurğa beyninin ortasından əsas enerji kanalı, şərq təlimlərində Suşumna adlanan kanal keçir. Suşumna ilə yanaşı iki digər kanal - İda və Pinqala yerləşir. Suşumnanın onurğanın başlanğıc ən aşağı nöqtəsində yerləşən mərkəzə Kundalini enerjisi mərkəzi deyilir. Kundalini enerjisi oyadılarkən (aktivləşdirilərkən), ən aşağı, kök çakra olan Muladharadan, bütün enerji mərkəzlərindən keçərək, ən yüksək, tac çakra olan Sahasrara çakrasınadək qalxır. Kundalini enerjisi hər bir enerji mərkəzindən keçərək sərbəst şəkildə dövr etməyə başladıqda və çakralardan yuxarıya doğru hərəkət etdikdə mənəvi energetik intensivləşmə aşağıdakı üç istiqamət üzrə baş verir: 1. Ruhun şüurunun üç aşağı vücuduna - fiziki, astral və mental vücudunda fokuslanması. Bu, onların daha tam ifadəsinə və ruhun hər üç planda və üç dünyada əlaqələrinin genişlənməsinə səbəb olur; 2. Ali ruh daha çox öz "alovunu" təcəssüm olmuş (cismani) ruha göndərmək imkanı əldə edir və bu da kauzal vücud üçün ruhun öz üç vücuduna etdiyi işi yerinə yetirir; 3. Ali şüur aşağı şüurla birləşir və fəal mənəvi həyata qoşulur. Çakralar astral vücudda duyğu və şüur işığı olaraq meydana gəlir və bütün insan vücudunda - fiziki bədəndən, astral (hisslər bədəni) və mental (düşüncə) bədəninə qədər forma və məzmun qazanır. Fizioloji planda bu mərkəzlərdə sinir düyünləri yerləşir. Onlar psixi funksiyaların və enerjilərin birləşdiyi və ya bir-birinə nüfuz etdiyi "nöqtələr"dir. Bu, psixi və kosmik enerjilərin vücud olaraq kristallaşdığı və vücud keyfiyyətlərinin yenidən psixi güclərə çevrildiyi mərkəzdir. Alman filosofu Novalis deyirdi, "ruh iç və xarici dünyaların qovuşduğu yerdədir. Onlar bir-birinə nüfuz etdikdə, ruh, onların hər bir toxunma nöqtəsində mövcuddur." Buna görə də, hər hansı bir psixi mərkəzin bu mənəvi nüfuzun tanındığı yer olması, ruhumuzun məskəni olması deməkdir və müxtəlif mərkəzlərin fəaliyyətini gücləndirərək və ya oyadaraq, vücudumuzu ruhlandırır və dəyişdiririk. Müxtəlif enerji mərkəzlərinin oyanması zamanı, maddənin fiziki səviyyəsindən daha mənəvi səviyyələri açılır. Mənəvi insan əsasən diafraqmanın üstündəki mərkəzlərlə əlaqəlidir ki, bunlar da ruhani qavrayış, digər insanların psixi vəziyyətlərini düzgün anlama və interpretasiya, yaradıcı fəaliyyət şəklində ilham kimi xüsusiyyətlərə malikdir. Hər an insanın içində olduğu psixi vəziyyət onun ruhunun hansı ali mərkəzdə olduğunu müəyyən edir. Təkmilləşmə və meditativ iş sayəsində, insan baş, boğaz və ürək kimi üç əsas mərkəzində şüurlu şəkildə fəaliyyət göstərməyə qadir olur və aşağı üç mərkəzə (onurğa dibində, sakral və günəş pleksusu) bədənin normal enerji təminatını avtomatik olaraq həyata keçirməyə imkan verir ki, həzm, cinsi və bəzi sinir sistemi aspektləri öz işlərini görə bilsinlər. Təəssüf ki, insanların əksəriyyəti "diafraqmadan aşağıda" yaşayır və yalnız heyvani instinktlərə və aşağı duyğulara fokuslanır. Fiziki bədənin gücü cinsi həyatı cinsi orqanlar vasitəsilə qidalandırır və stimullaşdırır; onlar döyüş və inkişaf vəzləri olan böyrəküstü vəzlər vasitəsilə, döyüş və mübarizə gücünü yaradır; onlar psixi instinktiv həyatı günəş pleksusu vasitəsilə idarə edirlər. Ümumilikdə insan orqanizmində yetmiş yeddi böyük və kiçik mənəvi-enerji mərkəzi yerləşir. Enerji mərkəzləri sistemi daxili orqanlar sistemi ilə sıx bağlıdır, çünki bütün motor-sekretor və mübadilə prosesləri mərkəzi sinir sistemi tərəfindən tənzimlənən müəyyən enerji fonunda həyata keçirilir. Lakin mərkəzlər fiziki obyektlər deyil, enerjinin hərəkətə gətirdiyi, efir, astral və mental materiyanı aktivliyə cəlb edən güc burulğanlarıdır. Amma bu heç də aşağıı çakraların kəsilməsini, donub hərəkətsiz vəziyyətdə olması demək deyil. Əksinə, onlar daha intensiv fəaliyyət göstərəcək, lakin aşağı təbiəti idarə edən orqanların fəaliyyətini tənzimləyən və əlaqələndirən ürək mərkəzinin daimi nəzarəti və impulsları altında olacaqlar. Yalnız ağıl mənəvi planda şəxsiyyət üzərində artan nəzarəti qəbul etdikdə, aşağı alov (kundalini) qalxaraq yuxarı mərkəzlərin alovları ilə birləşəcək və şəxsiyyət ruhdan gələn siqnallara itaətlə cavab verəcək. İnsan orqanizmində enerji üçbucaqları tərəfindən əmələ gələn üç həyati vacib zona vardır: 1. Baş (üç əsas mərkəz - epifiz vəzisi, hipofiz, yuxarı çakra). 2. Kürək arası sahə (piran üçbucağı - diafraqma üstü, dalaq). 3. Onurğa sütununun əsası (üç aşağı mərkəz - büzdüm, cinsiyyət orqanları). Çakralar üzrə yüksələn kundalini alovu hər bir mərkəzi ardıcıl olaraq oyadır və insana müvafiq çakraya xarakterik olan fövqəladə qüvvələri bəxş edir. Beyin zonasına çatdıqda, kundalini kosmik şüur mərkəzi olan ən yüksək çakra - sahasrara ilə birləşməlidir və bununla da insanı kosmik varlığa çevirməlidir. Biz kundalini haqqında "yatan" güc kimi danışsaq da, əslində o heç də "yatmır" - o, bədənin bütün fəaliyyət göstərən enerjilərinə aid olan mərkəzi gücdür. Yuxarıda deyilənləri nəzərə alsaq, belə nəticəyə gəlmək olar ki, biz hal-hazırda yalnız qismən yaşayırıq. Gündəlik həyatımızda bu güc tələb olunmur və adətən insanın şüursuz şəkildə aktivliyə təhrik etdiyi çox kiçik bir hissəsi fəaliyyət göstərir. Əksəriyyətimiz daimi tarazlıq və harmoniya vəziyyətində olmadığımız üçün, hətta bu cüzi kundalini hissəsi də bizə qarşı yönəlir və bir çox əzablarımızın səbəbi olur. Kundalini insan ruhu və bədəninin fokuslanmış enerjisi, insanın bütün potensialı və imkanlarıdır. Kundalinini oyandırma yolları, insana verilmiş bu potensialın reallaşdırılması yollarıdır. İnsan orqanizmi müxtəlif enerji növlərinin universal, daimi generatorudur. Bu, bizim həyat adlandırdığımız nəsnədir: insanın həyat enerjisini daim yaratmaq və onu geniş hiss və emosiyalar palitrasında rəngləmək qabiliyyəti. Bu qabiliyyət itərsə, insan artıq ölmüş sayılır, baxmayaraq ki, fiziki bədən öləndən sonra da ondan və ruhun incə bədənlərindən enerji ayrılması davam edir. İnsan daim ziddiyyətlər arasında parçalanır: fasiləsiz enerji istehsal edərkən, o, hər zaman onun istifadəsi problemini həll etməyə məcbur olur. Çox vaxt bu enerjini hara yönəltmək lazım olduğunu bilmədiyi üçün, o, sadəcə onu emosional partlayışlar və hissi dalğalar şəklində atır ki, bu da əksər hallarda anlıq sevinc və həzz mənbəyi deyil, tükənməz əzab və kədər mənbəyi olur. Necə ki, elektrik cərəyanı müxtəlif metallardan keçə bilər və hətta, gərginlik kifayət qədər böyük olarsa, onlarsız ötüşə və ya radio dalğaları şəklində yayıla bilər, - psixi enerji axını da nəinki tənəffüs, qan və ya sinir sistemlərini, həm də kifayət qədər konsentrasiya və yönləndirmə ilə, məkanın sonsuzluğunda bu kanallar olmadan da hərəkət edə və təsir göstərə bilər. Buna görə də, enerji kanalları sinir və qan damarlarının uzunluğu ilə qismən üst-üstə düşə bilsə də, onlara bərabər deyil. Çin, Yapon və Vyetnam sağlamlıq sistemlərində və şərq döyüş sənəti məktəblərində əsasən 12 əsas meridian haqqında bilgilər var. Lakin çakralar təkcə kundalininin qalxışı prosesində deyil, həm də gündəlik həyatımızda aktivdirlər. Psixi mərkəzlərin reallığı bədənimizin ətraf mühitə incə reaksiyalarını dərk etməyimiz məsələsidir. Mərkəzlərdən şüurlu şəkildə istifadə etmək üçün onları vizuallaşdırmaq vacib deyil. Gündəlik fəaliyyətlərində onları şüursuz istifadə edən insanlar var. Fərq yalnız effektivlikdədir. Adətən insanlar çakralarından şüurlu şəkildə istifadə edə bilmirlər, çünki bu mərkəzlər onlarda "bağlıdır" - onların fəaliyyətini görmürlər. Öz mərkəzlərini "açaraq" və onların fəaliyyətini "kənardan görərək", yəni, bu fəaliyyətlərlə özlərini eyniləşdirməyərək, onları insan "biokompüterinin" giriş-çıxış cihazı kimi istifadə edərək, həm xarici, həm də daxili dünyalarla şüurlu əlaqə kanalı kimi istifadə etməyə nail olur. Bundan əlavə, çakralar kosmik efir enerjisini udma mərkəzləri olduqları üçün, çakraların funksiyaları ilə orqanizmin psixofizioloji tonu (energetikası) arasında birbaşa əlaqə mövcuddur. Bədənimizdə çakraların olması sayəsində, bədənimiz vasitəsilə təkcə bizimlə ünsiyyət quran insanlar, ətrafımızda yaranan vəziyyətlər və bizi əhatə edən mühit haqqında spesifik məlumatları əldə etmək deyil, həm də müəyyən şəkildə bütün bunlara təsir etmək mümkündür. İnsanlar bir-biri ilə yalnız boğaz çakrasının (Vişudha) çoxsaylı fəaliyyət formalarından biri olan danışıq vasitəsilə deyil, bütün mərkəzləri ilə bütöv şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olurlar. Çakralar vasitəsilə orqanizmin daxili mühiti haqqında məlumat almaq və onunla qarşılıqlı əlaqədə olmaq mümkündür. Mərkəz nə qədər inkişaf etmişsə, onun vasitəsilə bir o qədər "incə" və dəqiq məlumat əldə etmək olar. Çakralar vasitəsilə insanın xarici mühitə təsiri isə ən çox "şəxslərarası münasibətlər" şəklində özünü göstərir, bəzi hallarda isə magiya və parapsixologiyada tətbiq olunur. Yeddi əsas çakra: A) Diafraqmanın üstündə olan mərkəzlər: Baş mərkəzi (talamus) - Sahasrara - 1.000 ləçək Qaşlar arasında olan mərkəz (beyincik) - Acna - 2 ləçək Boğaz mərkəzi (Vişudha) Boyun fəqərəsinin 7 seqmenti - 16 ləçək Ürək mərkəzi (Anahata) Üst döş fəqərəsinin 7 seqmenti - 12 ləçək Diafraqma B) Diafraqmanın altında olan mərkəzlər: Günəş pleksusu mərkəzi (Manipura) Aşağı döş fəqərəsinin 5 seqmenti - 10 ləçək Sakral mərkəz (Svadhisthana) Bel fəqərəsinin 5 seqmenti - 6 ləçək Onurğa sütununun əsası (Muladhara) Kök çakra - 4 ləçək Enerji kanallarının tıxanması müəyyən yerlərdə enerjinin həddindən artıq yığılmasına səbəb olur ki, bu da müxtəlif patologiyaların və orqan funksiyalarının pozulması şəklində özünü bürizə verir. Bundan əlavə, belə "tıxaclar" enerjinin ətraf mühitdən normal qəbul olunmasına mane olur və bu da, fiziki bədəndə narahatlıq və xəstəliklər şəklində əks olunur. Bunun əsasında enerji mərkəzlərinin fəaliyyəti barədə aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar: - Çakralar enerji axınlarının idarə edilməsində fəal iştirak edir, onların gücünü və informativliyini dəyişdirir. - Çakralar və onların əlaqələri orqanizmin fizioloji vəziyyəti haqqında məlumatı ehtiva edir, enerji qəbul edən və yayan kimi, eləcə də informasiya-paylama mərkəzləri kimi fəaliyyət göstərir. - Sağlam və harmoniyada olan hər bir orqanizmdə enerjini qəbul edən mərkəzlərin potensialı enerji yayan mərkəzlərin potensialı ilə tarazlaşdırılmalıdır ki, sistem neytral vəziyyətdə qalsın. İnsan bədənindəki çakralarda kosmik enerji onun həyat fəaliyyəti üçün lazım olan enerji növünə çevrilir. Eşitmə aparatı mexaniki dalğalanmaları necə qəbul edib işləyirsə, çakralar sistemi də saf prananı istifadə edir və onu titrəşmələr şəklində kosmosa geri qaytarır. Bu titrəşmələr orqanizmin ətrafında yalnız ona məxsus enerji-informasiya qatı - aura və ya bioloji sahə yaradır. Qeyd etmək lazımdır ki, mərkəzlərin "ləçəkləri" metafizik qüvvənin simvolik ifadəsidir və onun maddə üzərindəki aydın təsirini göstərir, hər çakranın idarə etdiyi müxtəlif növ incə enerjiləri təmsil edir. Misal olaraq, kişi və qadın münasibətlərində çakraların təsirinə baxaq. Kişinin efir bədəninin çakraları daim qadının - onun mənəvi yarısının - efir bədəninin çakraları ilə hətta onlar kainatın müxtəlif nöqtələrində olsalar belə, qarşılıqlı əlaqədə olur. Dörd qadın prinsipi yer, su, od, hava kimi əsas ünsürlərin həyat qüvvələrini (prananı) və onların müvafiq psixi mərkəzlərini təmsil edən xüsusi bir qrup əmələ gətirir. Hər birində kişi və qadın prinsiplərinin birliyi baş verir və bununla da beşinci və ən yüksək səviyyəyə nail olunur. Başqa sözlə, biz özümüzdən kənarda qadınla (evliliklə) ittifaq axtarmaqdansa, kişi və qadın təbiətimizin uyğunlaşması ilə bu birliyi içimizdə axtara bilərik. Üst çakra (Sahasrara) kosmik şüura açılan pəncərədir və bu şüur, əslində, bir-birinin mənəvi yarısı olan kişinin "mən"i və qadının "mən"i üçün ümumi olan bir varlıqdır. Üst çakradan aşağıdakı çakra (Acna) zahiri aləmləri müşahidə edən şüura açılan pəncərədir. Bu çakranın inkişafı insana bu aləmlərdəki uzaqgörənlik qabiliyyətini verir. Lakin, burada təcəssümün dərk olunması, şüurluluq anları ilə şüursuzluq anlarının ardıcıl dəyişməsinə əsaslanır. Kişinin "mən"ində şüurluluq anı mövcud olduqda, ona ruhən uyğun gələn qadının "mən"ində şüursuzluq anı müşahidə olunur (və əksinə). Daha aşağıda, kişidə eqoizm ilə, qadında isə cəhalətlə qapanmış olan "iradə pəncərəsi", boğaz çakrası (Vişudha) yerləşir. Kişi və qadında bu çakralar eqoizm və cəhalətin dəf edilməsi yolu ilə əlaqəyə girməyə başlayırlar. Ondan da aşağıda ürək çakrası (Anahata) yerləşir ki, bu da dörd fazadan ibarət həyat dövranının tənəffüsünü ifadə edir. Bu çakralar kişi və qadın cütlərində birbaşa əlaqədədir, belə ki, kişinin tənəffüsünün bir fazasına qadının əks fazası uyğun gəlir. Bu proses şüurluluq və şüursuzluq anlarının qarşılıqlı bir-birini əvəz etməsi prosesi ilə analojidir. Belə ki, illüziyada vibrasiya edən bu iki şüur, bir vaxtlar bütün həqiqəti bir anda və tamamilə qavramaqda olan, bölünməz "Mən"dən yaranmışdır. Anahata çakrasından sonra astral bədənin qüvvələrinin efir bədəninə daxil olub, bütün kanallarına və mərkəzlərinə paylandığı göbək çakrası (Manipura) gəlir. Bu çakra vasitəsilə kişi və qadın arasında simpatiya, mənəvi əlaqə yaranır. Manipuradan aşağıda kosmosun yaradıcı enerjisinə açılan sakral çakra (Svadhisthana) yerləşir. İnsan ruhunun meylindən asılı olaraq, bu çakranın enerjisi fiziki nəsil artırma və cinsi zövq almağa, ya da efir bədəninin xarici analoquna yaradıcı ölməzlik bəxş etmək üçün daxilə yönələ bilər.

Redgonrul Forumunun Qaydaları "RED GONRUL" FORUMUNUN İSTİFADƏÇİ RAZILAŞMASI Forumumuzu seçmək qərarına gəldiyiniz üçün çox şadıq. Ümid edirik ki, burada qalmağınız maraqlı həmsöhbətlər tapmağa, sizi maraqlandıran suallara cavab almağa, digər istifadəçilərimizə həll yolları təklif etməyə və sadəcə əylənmək və faydalı istirahət etməkdə sizə kömək edəcək. "Razıyam" düyməsini basmadan əvvəl, aşağıdakı qaydaları nəzərdən keçirin. Oxumağa sərf etdiyiniz bir neçə dəqiqə gələcəkdə problemlərdən qaçınmanıza kömək edəcək və eyni zamanda forumu ziyarət etməyi hər kəs üçün mümkün qədər rahat edəcək. I. Ümumi müddəalar 1. "RED GONRUL" ezoterik forumu (bundan sonra "FORUM") İnternetdə https://forum.redgonrul.com , https://www.redgonrul.com 2. "İstifadəçi" (bundan sonra "istifadəçi", "iştirakçı", "sən") - foruma daxil olan və ya başqa cür istifadə edən hər kəs (qonaq və ya qeydiyyatdan keçmiş istifadəçi kimi). II. Razılaşmanın predmeti 1. Bu İstifadəçi Razılaşması (bundan sonra "Razılaşma" adlanacaq) istifadəçinin davranış modelini tənzimləyir və həmçinin forumun digər istifadə şərtlərini təsvir edir. 2. Razılaşmaya əlavə olaraq, forumun bölmələrinin öz əlavə qaydaları var ki, onlar bölmələrin hər birinin yuxarı mövzusunda bərkidilmişdir. (son dəyişiklik tarixi mətnin sonundadır). Bu cür qaydalara "Bölmə Qaydaları" (bundan sonra - "Bölmə Qaydaları") deyilir. 3. İstifadə haqqında Razılaşma və bölmələrin Qaydaları (bundan sonra - "Qaydalar") bütün forum istifadəçiləri üçün məcburidir. III. Giriş tərifləri 1. İstifadəçi adı ("ləqəb", "nikneym") - bir forum istifadəçisini digərindən bənzərsiz şəkildə fərqləndirməyə imkan verən unikal identifikator. 2. Şifrə - istifadəçi profilini icazəsiz girişdən qorumaq üçün istifadə olunan alfasayısal kod. 3. Profil (keçid qeydiyyatdan sonra verilir) - qeydiyyat məlumatlarını dəyişdirilməsi imkanını verən qeydiyyatdan keçmiş iştirakçının şəxsi səhifəsi. 4. Şəxsi poçt qutusu ("PM" ilə eyni) - forumun daxili poçt sistemindəki poçt qutusu. Müəyyən bölmələrdə qaydaların pozulması barədə bildirişlər alır. Bundan əlavə, PM vasitəsi ilə qeydiyyatdan keçmiş istifadəçi digər forum istifadəçiləri ilə birbaşa şəxsi əlaqə qura bilər. 5. Başlıq - mövzunun hər səhifəsində avtomatik olaraq görünən mövzunun ilk mesajı (bu funksiya bu mövzu üçün idarəçi, moderator və ya robot tərəfindən aktivləşdirilərsə) 6. Avatar - istifadəçinin ləqəbi altında olan mesajlarda yerləşən qrafik şəkil (çox vaxt unikaldır). 7. İmza - hər istifadəçi mesajına avtomatik olaraq əlavə olunacaq profil vasitəsilə göstərilən mətn. 8. Filtr - müəyyən bir açar söz və atribut üçün mövzuları araşdırmağa imkan verən xüsusi bir vasitədir. 9. Status (titul) - istifadəçinin avatarı altında göstərilən məlumat. Qeyd. Status haqqında daha ətraflı məlumat üçün 14 -cü maddəyə baxın. İstifadəçi Razılaşmasının IX Fəsli. IV. qeydiyyat 1. Forumda qeydiyyatdan keçmək üçün qeydiyyat formasını doldurmalısınız. 2. Qeydiyyat formasının doldurulması qaydası belədir: 2.1 Bu Razılaşmanın bütün şərtləri ilə tanış olmaq və qəbul etmək və "Razıyam" elektron düyməsini basmaq; 2.2.Tələb olunan məlumatları anketə daxil edərək, sonra "Qeydiyyat" düyməsinə basın. 3. Anket doldurarkən istifadəçi adınızı, şifrənizi (parol) və e -poçt ünvanınızı daxil etməlisiniz. 3.1 İstifadəçi adı ikinci adınızdır, ona görə məsuliyyətlə seçin. Unutmayın ki, gələcəkdə onu dəyişdirmək mümkün olmayacaq. 3.1.1. Ləqəbdə yalnız Latın hərflərinə (a-z, A-Z), rəqəmlərə (0-9) və boşluq işarəsinə icazə verilir. 3.1.2. Ləqəb 20 simvoldan çox olmamalıdır. 3.2. Ləqəb kimi aşadakı hallarda qeydiyyatdan keçmək qadağandır: 3.2.1. mənasız hərf və / və ya ədəd dəstləri (56y39ge45 kimi); 3.2.2. Əxlaqsız sözlər (istənilən dildə); 3.2.3. Vebsayt ünvanları; 3.2.4. E-poçt ünvanları və s. 3.3 Avatar üçün aşağıdakı qrafik təsvirlərdən istifadə qadağandır: 3.3.1 pornoqrafik və erotik təsvirlər; 3.3.2 nasizm, neo-nasizm, faşizm və digər nasist təşkilatların simvolikası, loqosu və gerbləri (neo-paqanizm, paqanizmə aid simvollar, runlar və s. bura aid deyil); 3.3.3 insan və heyvanlar üzərində işgəncə, zorakılıq və s. təsvirlər; 3.4 Əlavə olaraq qadağandır: 3.4.1. İkiqat qeydiyyat, yəni iki və ya daha çox ləqəb altında qeydiyyat; 3.4.2.Mövcud bir ləqəbin ikincisinin qeydiyyatı (vizual oxşar olaraq qarışıqlıq yaradan); 3.4.3. Ləqəblərin tutulması, yəni digər potensial iştirakçılar tərəfindən istifadə edilməməsi üçün qeydiyyat; 3.4.4. Qeyd edilmiş ləqəbin başqa bir fiziki və ya hüquqi şəxsə verilməsi; 3.4.5. Müvəqqəti / birdəfəlik poçt qutularının istifadəsi, çünki bu halda qeydiyyatdan keçmiş istifadəçi üçün parolun bərpasının mümkün olmaması ehtimalı yüksəkdir və hesabın saxlanmasına zəmanət yoxdur. Qeyd. Maddə 3.2, 3.3 və 3.4-ü pozanlar aşkarlanacaq və bloklanacaq. 3.4 Qeydiyyat zamanı göstərilən e -poçt ünvanı etibarlı olmalıdır. Robot foruma daxil olmaq üçün ona parol göndərəcək. E -poçt ünvanınızı digər ziyarətçilərdən gizli saxlamağı zəruri hesab edirsinizsə, onun Profildə yayımlanmasını qadağan edə bilərsiniz. 3.5. Forumda heç bir yazı (mesaj) yerləşdirməmiş iştirakçının qeydiyyat məlumatları bir aylıq hərəkətsizlikdən sonra silinir və ləqəbi qeydiyyat üçün buraxılır. 4. Qeydiyyat formasını dolduraraq aşağıdakıları açıq şəkildə təsdiq edirsiniz: 4.1 Qanuni qüvvədə olan müqavilənin bağlana biləcəyi yaşa çatmış; 4.2 18 yaşına çatmamış olsanız, bir valideynin, qanuni qəyyumun və ya digər səlahiyyətli şəxsin nəzarəti altında forumu ziyarət edəcəksiniz; 4.3. Şəxsiyyət parametrlərinizi (ləqəb və şifrənizi) gizli saxlayacaqsınız və onların istifadəsinə (icazəsiz olanlar da daxil olmaqla) şəxsən məsuliyyət daşıyacaqsınız; 4.4 Tam olaraq qəbul edirsiniz ki, forumda yalnız böyüklər auditoriyasına yönəlmiş məlumatlar ola bilər; 4.5. Mövzulara tələb olunan abunəliklər (bu cür məktublardakı reklamlar daxil olmaqla), ümumi elanlar, qeydiyyat məlumatları olan mesajlar, həmçinin şifrənin bərpası prosedurunu izah edən məktublar daxil olmaqla, bununla məhdudlaşmadan elektron poçtla bülletenlər almağı qəbul edin. Əlavə olaraq, forumun texniki bazasından göndərilən ayrı bir məktubda reklam verənlərdən kommersiya reklamları almağı qəbul edirsiniz (lakin ayda bir dəfədən çox olmayaraq); 4.6. Forumda yerləşdirdiyiniz materialların, habelə forumdakı bağlantıların istifadəsinə görə tam məsuliyyət daşıyır və sizdən başqa heç bir fiziki və ya hüquqi şəxs bu məsuliyyəti daşımır; 4.7. Əgər bu hansısa materialların baxılması, yüklənməsi və ya başqa cür istifadəsi müvafiq yerli, əyalət və ya beynəlxalq qanunlarla qadağandırsa, bu forumda təqdim olunan materiallara baxmayacaq, yükləməyəcək və ya başqa şəkildə istifadə etməyəcəksiniz; 4.8. Bu istifadə razılaşması ilə təsdiq edirsiniz ki, ölkənizdə forumlarda iştirak etmək qadağan deyil və ya məhkəmə qərarı əsasında belə bir hüquqdan məhrum olunmamısınız. V. Qeydiyyatdan keçməyən istifadəçilər üçün xüsusi şərtlər 1. Qeydiyyatdan keçməmiş istifadəçilərə münasibətdə, bu Razılaşmanın (4.2. - 4.8. IV fəsillər daxil olmaqla) və bölmələrin Qaydalarında göstərilən bütün şərtlər, qaydalar və məhdudiyyətlər, mesajların dərc edilməsi ilə əlaqədar aspektlər istisna olmaqla tətbiq olunur. 2. Hazırda qeydiyyatdan keçməyi planlaşdırmayan qeydiyyatsız bir istifadəçi tərəfindən Razılaşmanı qəbul etmək üçün "Razıyam" elektron düyməsini basmağı tələb olunmur. 3. Bütün qeydiyyatsız istifadəçilər üçün bu Razılaşmanın qəbul edildiyi an foruma başqa bir şəkildə daxil olmaq və ya istifadə etməkdir. VI. Forumun dili 1. Forumun əsas dili azərbaycan dilidir. 2. İngilis və rus dilində mövzular və mesajlar yazmağa yalnız forumun müvafiq bölmələrində icazə verilir. 2.1. İnsanların məlumat əldə etmək marağına əsaslandığı təqdirdə, azərbaycan dilindən başqa dillərdə bağlantılar yerləşdirməyə və materiallara istinad etməyə icazə verilir. Bu hallar üçün üstünlük verilən dil ingilis dilidir. 3. Başqa dillərin istifadəsinə yalnız Bölmə Qaydaları ilə xüsusi icazə verildikdə icazə verilir. 4. İştirakçının imzası hər hansı bir dildə istifadəyə icazə verilən şəxsi ərazisidir. VII. İstifadəçi davranışının ümumi qaydaları 1. Orden və onun resursları (forum, sayt və s.) heç bir dinin, məzhəbin və ya təriqətin təbliği ilə məşğul deyil. Resurlarda dinlərə toxunan mövzular yalnız elmi-tarixi və ezoterik araşdırma məqsədi daşıyır. Orden və onun resurları siyasətlə məşğul deyil, belə ki, siyasət magiya və ya ezoterika üçün məqsəd deyil. Forumda siyasi və iqtisadi proseslərin müzakirəsi yalnız magiya prinsiplərinin təsvirini izah etmək məqsədilə məqbuldur. 1.1 Aşağıdakıları etməyəcəyinizi qəbul edirsiniz: 1.1.2 Qanunsuz, zərərli, təhdid edən, təhqir edən, aşağılayıcı, əsəbiləşdirən, böhtan xarakterli, kobud, ədəbsiz, mesajlar, məlumatlar, mətn, proqram, şəkillər və ya videolar daxil olmaqla ancaq bunlarla məhdudlaşmayan hər hansı bir materialı forum vasitəsilə göndərmək və ya dərc etmək. Şəxsi və ya ictimai hüquqları pozan, habelə dini, irqi, etnik, cinsi və ya digər nifrəti və ayrıseçkiliyi qızışdıran yazılar paylaşmaq; 1.1.3 İnformasiya təhlükəsizliyi boşluqları ("bug"lar, "vulnaribility"lər və s) barədə boşluq olan mənbənin adını açıqlayan yazılar, hesabatlar və s paylaşmaq. 1.1.4 Forumun moderatoru, idarəçisi, vəzifəli şəxsi, lideri və ya sahibi daxil olmaqla, lakin bununla məhdudlaşmayan başqa istənilən, fiziki, vəzifəli və ya hüquqi şəxs kimi özünü təqdim edərək, yalan məlumat vermək; 1.1.5 Hər hansı bir qanun, müqavilə və ya yazılı razılaşma əsasında buna icazə verilmirsə, hər hansı bir material paylaşmaq; həmçinin başqalarının mülkiyyət və ya intellektual mülkiyyət hüquqlarını pozan materiallar paylaşmaq; 1.1.6 Kompüter viruslarını və / və ya hər hansı digər maşın kodunu ehtiva edən hər hansı bir materialı, habelə hər hansı bir kompüter proqram və / və ya cihazının işini pozmaq, məhv etmək və ya məhdudlaşdırmaq üçün yaradılmış faylları və proqramları göndərmək və ya ötürmək; 1.1.7 Hər hansı bir pornoqrafik fotoşəkil və ya video material yükləmək, nəşr etmək, e -poçtla göndərmək və ya başqa yollarla təqdim etmək; 1.1.8 Hər hansı bir mal və ya xidməti forum rəhbərliyinin xüsusi icazəsi olmadan reklam etmək (istinad bağlantıları vasitəsi ilə reklamlar daxil olmaqla). 1.1.9 Forumda yerləşdirilən materiallardan müəlliflik, qrant müqavilələri, mülkiyyət bildirişləri və ya digər əlaqəli sənədlərin və məlumatların silinməsi. 1.1.10 Siz həmçinin forumdan yalnız qanuna zidd olmayan məqsədlər üçün istifadə edəcəyinizi qəbul edirsiniz. 2. Məhdudiyyətlər və qadağalar. 2.1. Bölmə Qaydalarında elan edilmiş mövzuya uyğun olmayan mövzular və mesajlar yaratmaq qadağandır. 2.2 Fleym xarakterli, yəni müəyyən problemlərin həddindən artıq emosional müzakirəsinə səbəb ola biləcək və / və ya onları həll etməkdə əsas məqsədi olmayan mövzular və mesajlar yaratmaq qadağandır. Bu cür mövzular üçün xüsusi bölmə var. 2.3. Özəl simvollarla örtülmüş, kobud ifadələr də daxil olmaqla söyüş istifadə etmək qadağandır. 2.4. İstənilən formada təhqir etmək qadağandır, istər birbaşa ("sən xxx!"), İstərsə də dolayı ("sənin xxx ilə bir qədər oxşarlığın var") və ya qiyabi olsun. Təhqirlərə cavab vermək də qadağandır. Xüsusi istifadə şərtləri. Bu fəslin 2.3 və 2.4 -cü bəndləri PM vasitəsilə edilən idarəçilər / moderatorlarla yazışmalara da aiddir. Ətraflı məlumat üçün Razılaşmanın XVI Fəslinin 15.1 -ci bəndinə baxın. 2.5. Mətnin qavranılmasını çətinləşdirən icazə verilməyən dillərdən və kodlaşdırmalardan, o cümlədən bunlarla məhdudlaşmayan vasitələrdən istifadə etmək qadağandır. 2.5.1. Mövzular və mesajların adlarında transliterasiyanın istifadəsi (məsələn, "bəkap"); 2.5.2. Rus hərflərinin Latın əlifbasının oxşar hərfləri ilə əvəz edilməsi ("BoT TaK") və ya rəqəmlər ("B0T TAK"); 2.5.3. Mövzuların və mesajların adlarını böyük hərflərlə yazmaq; 2.5.4. Yalnız böyük və kiçik hərflərlə ("ASTRAL MAGİYA") və ya fərqli əlifbalı hərflərlə ("bu йолла") mesajların yazılması; 2.5.5 Azərbaycan dilinin qaydalarına qəsdən səhvlər və pis niyyətlə əməl etməmək; 2.5.6. Mövzunun başlığına və / və ya təsvirinə (mətn ifadələri daxil olmaqla), habelə mesajın mətninə (mətn ifadələri istisna olmaqla) yalançı qrafiklərin daxil edilməsi; 2.5.7. Yazının xüsusilə əhəmiyyətli (və ya əhəmiyyətsiz) bir hissəsinə diqqəti yönəltmək məqsədindən başqa hər cür vurğunun istifadəsi. Başqa sözlə, mesajları (bütöv və ya böyük hissədə) maili və / və ya qalın və / və ya altından xətt çəkməklə və / və ya forum mesajları və / və ya şrift standartından fərqli rəngdə və ya ölçüdə yazmaq qadağandır. 2.5.8. Standart olmayan bir şəkildə sitat vermək. ("quote" təqindən istifadə etmədən) 2.6. Forumun rəsmi elanlarından başqa müzakirə tələb etməyən (elanların dərc edilməsi) mövzular yaratmaq qadağandır. 2.7. Mövzular və mesajları təkrarlamaq, yəni bir məsələ ilə bağlı bir neçə mövzu (mesaj) yaratmaq və / və ya bir neçə bölmədə eyni mövzu (mesajlar) yaratmaq və / və ya artıq təsvir edilmiş bir mövzuda mövzu yaratmaq qadağandır. 2.8. Məlumat verməyən mesajlar (flud) dərc etmək qadağandır, 2.8.1. Bəyanatın əsaslandırılmaması, məsələn: "xxx - sucks!"; 2.8.2 Publik şəxsi yazışmalar. Yəni, yalnız həmsöhbətiniz üçün maraqlı olan, digər iştirakçılar üçün maraqlı olmayan yazılar. Məsələn: "Təşəkkür edirəm!" Faydalı məlumat verən mesajlar bu qaydaya düşmür. Məsələn: "Təşəkkür edirəm, xxx metodu yyy həllində kömək etdi"; 2.8.3. Mövzunun yuxarı qaldırılması. Məhz, siyahıdakı mövzunu yuxarı qaldırmaq məqsədi daşıyan və eyni zamanda semantik yük daşımayan mesajların dərc edilməsi, məsələn: "Yaxşı, heç kim bilmir?" 2.9. Mövzuların informativ olmayan adları qadağandır, məsələn: "Mənə kömək et!", "Astrala çıxmamda problem var!" və s. 2.10. Mətn olmadan cavab vermək qadağandır (smayl, o cümlədən mətn smaylları). 2.11. Offtop qadağandır (mövzudan kənar mesaj göndərmək). 2.12 Şəxsiyyətlərə keçmək, yəni müzakirə olunan məsələ üçün əhəmiyyətsiz olan detallara diqqət yetirmək, məsələn, yaş, forumdakı status və ya müqabilin milliyyətini vurğulamaq qadağandır. Bu maddənin şərtləri PM vasitəsilə idarəçilər / moderatorlarla yazışmalara da aiddir. 2.13. İştirakçıları forumun qaydalarını pozmağa açıq və ya dolayısı ilə təhrik etmək qadağandır. 2.14. Qəsdən yalan məlumatların dərc edilməsi qadağandır. 2.15. Moderatorun qaydalarını, hərəkətlərini (və ya hərəkətsizliyini) müzakirə etmək qadağandır. 2.16 İcazəsiz moderasiya qadağandır. Fikrinizcə, iştirakçı qaydaları pozmuşsa, moderatorla əlaqə saxlamalısınız. 2.17. Əlavə mövzu qaydalarına riayət edilməməsi qadağandır. Bu cür qaydalar varsa, aid olduqları mövzunun başlığında qeyd olunur. 2.18. Forumun normal fəaliyyətini pozmağa yönəlmiş açıq və ya dolayı yollarla edilən hər hansı bir hərəkət qadağandır: 2.18.1. Mövzuların adlarının, təsvirlərinin və başlıqlarının, habelə onların əhəmiyyətli hissələrinin silinməsi və ya dəyişdirilməsi, əgər bu hərəkətlər bu dəyişikliklərin və silinmələrin aparıldığı mövzunun məqsədinə ziddirsə; 2.18.2. Mövzuda aşağıdakı mesajlar göründükdən sonra mənalarını dəyişdirmək üçün öz mesajlarınızı redaktə etmək; 2.18.3. Mövzudakı aşağıdakı yazıları mənasız etmək üçün öz yazılarınızı silmək və ya dəyişdirmək. Qeyd. 2.18 və 2.18.1 -ci bəndlər, vəzifə səlahiyyətlərini yerinə yetirmək üçün sadalanan bəndlərin pozulması tələb olunarsa, moderatorlara şamil edilmir. VIII. Təltiflər və əlavə funksiyalar 1. Aktiv bir istifadəçiyə mükafat olaraq, forum rəhbərliyi şəxsi statusu (titul) təqdim edə bilər. 2. Aktiv istifadəçi, moderatorlara kömək və dəstək verən, forumun inkişafına, eləcə də kütlələr arasında populyarlaşmasına töhfə verən istifadəçidir. 3. Redgonrul.com saytı üçün bir məqalə yazmaq xüsusi bir fəaliyyət ifadəsi sayılır və istifadəçiyə şəxsi status verilməsi üçün əsasdır. 4. Təltif olunmaq üçün namizədlərin seçimi istifadəçinin aktiv olduğu bölmənin moderatoru tərəfindən aparılır. 5. Moderator müstəqil olaraq istifadəçinin fəaliyyətini müəyyənləşdirir və qiymətləndirir. 6. Moderator və ya admindən bu və ya digər təltifin verilməsi ilə bağlı tələblərə icazə verilmir və istifadəçinin fəaliyyətindən asılı olmayaraq 1 (bir) ilədək müddədək təltifdən məhrum etmək üçün əsasdır. 7. Təqdimat haqqında qərar moderatorun istəyi ilə, həmçinin öz təşəbbüsü ilə forumun rəhbərliyi tərəfindən qəbul edilir. 8. Təqdimat metodunun seçimi təşəbbüskarla razılaşdırılaraq rəhbərlik tərəfindən qəbul edilir, lakin bu və ya digər üsulla bağlı son qərar forum rəhbərliyində qalır. 9. İstifadəçi təcrübəsini yaxşılaşdırmaq üçün, forumun funksionallığını genişləndirməyə imkan verən bir sıra əlavə funksiyalar mövcuddur. 10. Əlavə funksiyalar: şəxsi imza və avatar, həmçinin mövzu başlıqlarını redaktə etmək imkanı deməkdir. 11. İstifadəçiyə müəyyən funksiyalara girişi təmin etmək üçün əsas forumdakı mövcud vəziyyətdir. 12. Status, sayğacın deaktiv edildiyi bölmələr istisna olmaqla, foruma göndərilən mesajların sayını hesablamaqla müəyyən edilir. 13. Forumda aşağıdakı statuslar qəbul edilir: "Nimbus Initiati" - 0 -dan 50-ə qədər yazı, "Dreamweaver" - 50-dən 100-ə qədər yazı, "Ethereal Seeker" - 100-dən 1000-ə qədər yazı, "Celestial Navigator" - 1000-dən 2000-ə qədər yazı, "Luminous Adept" - 2000-dən 10000-ə qədər yazı, "Astral Architect" - 10000-dən artıq yazı, "Moderator" - moderatorlara təyin edilmiş, "Administrator" - idarəçilərə verilir, Şəxsi status - forum rəhbərliyinin xüsusi qərarı ilə. Ordenin təsisçisi - “Grand Magus” və ya “Chronomancer” 14. Müvafiq texniki imkanlara malik olan hər hansı bir istifadəçinin müəyyən materialların digər istifadəçilərlə mübadiləsi üçün fayl arxivləri ("sharepoint") yaratmaq hüququ vardır. 15. Fayl arxivinə həsr olunmuş ayrı bir mövzu yaratmadan əvvəl, nümayəndə istifadəçi belə bir mövzunun yaradılmasının planlaşdırıldığı bölmənin moderatorundan icazə almalıdır. Mövcud mövzunun başlığına fayl arxivi haqqında məlumat əlavə etmək üçün moderatorun icazəsi tələb olunmur. 16. Fayl arxivi yaratmaqla istifadəçi Administrasiyaya mövcud milli və / və ya beynəlxalq qanunvericiliyi pozan materialların arxiv vasitəsi ilə yayılmayacağına zəmanət verir. Başqa sözlə, istifadəçi bu Razılaşmanın VII fəslinin 1.1., 1.3., 1.4 -cü bəndlərin pozulmasını aşkar etmək və qarşısını almaq üçün bütün öhdəlikləri öz üzərinə götürür və ya arxiv sahibinə ötürür. Fayl arxivi sahibinin mülkiyyətidir və buna görə də Forumun İdarəçiləri və moderatorları fayl arxivlərinin davamlı monitorinqini aparmırlar və həmçinin istifadəçi və ya sahibi tərəfindən bu bənddə göstərilən təlimatların icrasını izləmirlər. 17. Forumun idarəçiləri və moderatorları, forumun maraqlarını təmin etmək üçün müdaxilə tələb olunduğu hallar istisna olmaqla, fayl arxivlərinin fəaliyyətinə, istifadəçi və ya arxiv sahibləri tərəfindən verilən qərarlara təsir göstərmir. IX. Şərtlərdə dəyişikliklər, forum hüquqları 1. Orden istənilən vaxt, iştirakçılara əvvəlcədən xəbərdarlıq etmədən Qaydaların müəyyən şərtlərini (bu Razılaşma və bölmələrin Qaydaları daxil olmaqla) dəyişdirmək (əlavə etmək, dəyişdirmək və ləğv etmək) hüququnu özündə saxlayır. 2. Bu cür dəyişikliklər dərc edildiyi andan qüvvəyə minir. 3. Aşağıdakı hərəkətlər, istifadəçiyə Qaydalardakı dəyişikliklərin qüvvəyə minməsi barədə məlumat verilməsi faktı sayılır: 3.1.Razılaşma üçün - forumunun ümumi bölməsinə daxil olarkən "Forumun ümumi Qaydaları" mövzusunda əks olunan son dəyişiklik tarixi; 3.2 Bölmə Qaydaları üçün - hər bölmənin daxilindəki "Qaydalar" mövzusundakı son dəyişiklik tarixi. 4. İstifadəçi, bu Razılaşmanın və bölmələrin Qaydalarındakı bütün dəyişiklikləri vaxtında izləməyi öhdəsinə götürür. 5. İstifadəçi Qaydalarda qüvvəyə minmiş dəyişikliklərlə razılaşmadığı təqdirdə, forumu və ya bu dəyişikliklərin təsir etdiyi bölməni ziyarət etməyi dayandırmalıdır. 6. Dəyişikliklərin qüvvəyə minməsindən sonra forumun (və ya bölmənin) hər hansı digər istifadəsi belə dəyişikliklərə razılıq verilmiş sayılır. 7. Orden həm də öz mülahizəsinə görə forumu dəyişdirmək, həmçinin müəyyən funksiyaları / bölmələri dəstəkləməkdən imtina etmək hüququnu özündə saxlayır. X. Zəmanətdən imtina FORUM MATERİALLARINDAN VƏ XİDMƏTLƏRİNDƏN İSTİFADƏ EDİLMƏSİNƏ GÖRƏ BÜTÜN MƏSULİYYƏTİ VƏ RİSKLƏRİ QEYD ŞƏRTSİZ QƏBUL EDİRSİNİZ. "RED GONRUL", FORUMU BÜTÜN MƏLUMATLARI "OLDUĞU KIMI" TƏQDİM EDİR VƏ MATERİALLARIN TAMLIĞINA, DƏQİQLİYİNƏ ZƏMANƏT VERMİR. FORUMUN BÜTÜN MESAJLARI VƏ MATERİALLARI YALNIZCA MAARİFLƏNMƏ VƏ/ VƏ YA ƏYLƏNCƏ MƏQSƏDLƏRI ÜÇÜN NƏZƏRDƏ TUTULUB VƏ YALNIZ YAZARLARIN BAXIŞ NÖQTƏSINI ƏKS ETDİRİR. BÜTÜN RƏYLƏRİN, MƏSLƏHƏTLƏRİN, XİDMƏTLƏRİN VƏ VERİLMİŞ DİGƏR MƏLUMATLARIN DOĞRULUĞU, TAMLIĞI, DƏQİQLİYİ VƏ FAYDALILIĞINI YOXLAMAQLA BAĞLI BÜTÜN ÖHDƏLİKLƏRİ ÖZ ÜZƏRİNİZƏ GÖTÜRÜRSÜNÜZ. İNTERNETİN SENZURASIZ VƏ REDAKTƏ OLUNMAMIŞ MATERİALLARDAN İBARƏT OLDUĞUNU BİLİRSİNİZ VƏ BUNUNLA BAĞLI BÜTÜN RİSKLƏRİ QƏBUL EDİRSİNİZ XI. Məsuliyyət məhdudiyyəti Forumun əməkdaşları və səlahiyyətli şəxsləri heç bir halda məlumat itkisi, mənfəət, asılılıq, məhsuldarlığın azalması, işdən çıxarılması və ya işin dayandırılması, habelə təhsil müəssisələrindən kəsilmələr nəticəsində yaranan zərərlərə görə məsuliyyət daşımır. Foruma belə zərərin mümkünlüyü barədə xəbərdarlıq edilsə belə, forumun materiallarından istifadə, istifadə edilməməsi və yaxud edilməsinin mümkünsüzlüyü nəticəsində yaranan zərərlərə görə Forum məsuliyyət daşımır. Forum, onun işçiləri və səlahiyyətli şəxslər, müəllif hüquqları və əlaqəli hüquqların pozulması da daxil olmaqla qanunla cəzalandırılan pozuntular olsa da, PM vasitəsi ilə mövzuların, mesajların və şəxsi yazışmaların məzmununa görə məsuliyyət daşımırlar. Forumun bağlantılarının (URL-lərin) yönləndirdiyi İnternet resursları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu cür mənbələr üçüncü şəxslər tərəfindən saxlanılır. Forum əməkdaşları və səlahiyyətli şəxsləri, bu cür qaynaqların hərəkətləri, materialları, məhsulları və xidmətləri üçün heç bir məsuliyyət daşımır. Forumdan və ya forumun hər hansı digər xidmətlərindən istifadə edərək, Foruma (onun əməkdaşlarına, həmçinin səlahiyyətli şəxslərə) qarşı bu bağlantılardan istifadə və onun nəticələri ilə əlaqədar hər hansı bir iddia və tələb irəli sürmək hüququndan açıq şəkildə imtina edirsiniz. XII. Müəlliflik hüququ 1. Bu forumdakı bütün materialların müəllif hüquqları müvafiq milli və beynəlxalq qanunvericiliklə qorunur. Bu cür materialların müəllif hüquqlarının sahibi Ordendir və həmçinin onun yazarlarıdır. 2. Mətn, qrafika, audio, video və proqram kodu da daxil olmaqla bu forumun materiallarını təkrar istehsal etmək, surətini çıxarmaq, dəyişdirmək, yenidən nəşr etmək, yükləmək, mənbəyə istinad vermədən göndərmək, paylaşmaq və ya başqa şəkildə yaymaq olmaz. 3. Siz Red Gonrul forumunda paylaşılan bütün yazıların (PM vasitəsilə göndərilən şəxsi mesajlar istisna olmaqla, mövzuların və mesajların) hər hansı bir məhdudiyyət qoyulmadan, müəllif hüquqları olmadan (lisenziyasız) və qonorarların köçürülməsini tələb etmədən dərc etmə hüququnu verirsinz. 4. Forum materialların (mesajlar və forum mövzularının) oğurluqdan (o cümlədən digər internet resursları tərəfindən) hüquqi qorunmasının mümkünsüzlüyü barədə iştirakçıları xüsusi olaraq xəbərdar edir. 5. Siz, bir istifadəçi olaraq və bəzi materialların müəllifi olaraq, materiallarınızın hər hansı bir yerdə yenidən nəşr edilməsi, həmçinin bu cür materialların hüquqlarının üçüncü şəxslərə verilməsi halında forum rəhbərliyinə məlumat verməyi öhdəliyinizə götürürsünüz. 6. Forum şəxsi, qeyri-kommersiya məqsədləri üçün forum səhifələrini (tamamilə) çap etməyə və saxlamağa imkan verir, ancaq bu cür səhifələr bütün müəllif hüquqları bildirişləri ilə birlikdə dəyişdirilmədən saxlanllmalıdır. 7. Müəllif hüquqlarının pozulması barədə bildiriş qaydası aşağıdakı kimidir: Fikrinizcə, hər hansı bir yazı, mesaj / forum mövzuları müəllif hüquqlarınızı pozursa, forum rəhbərliyinə bildiriş göndərə bilərsiniz. XIII. Avadanlıq Foruma daxil olmaq və istifadə etmək üçün lazım olan kommunikasiyalar, kompüter avadanlığı və digər avadanlıqların alınması və saxlanılması və bununla əlaqədar bütün məsrəflər sizin üzərinizdədir. XIV. Reklam, reklam verənlərlə münasibətlər 1. Forum müvafiq razılaşmalarla müəyyən edilmiş miqdarda və şərtlərdə reklam yerləşdirmə xidmətləri göstərir. 2. Forum reklam olunan malların və ya xidmətlərin qiymət bölmələrində və / və ya reklam vahidlərində (mətnlərdə, lövhələrdə) göstərilən şərtlərlə alınması və ya istifadəsinə zəmanət vermədiyini xüsusi olaraq bildirir. 3. Forumun reklam verənlərlə hər hansı bir əlaqədən yaranan mümkün nəticələrə (zərər daxil olmaqla) görə heç bir məsuliyyət daşımadığını qəbul edirsiniz. Qeyd. Məsuliyyət haqqında daha ətraflı məlumat üçün XII fəslə baxın. XV. Monitorinq, moderasiya, idarəetmə, sanksiyalar, müraciət 1. Orden və Forumun rəhbərliyi forumun hər hansı bir materialını, o cümlədən ictimai mesajları, mövzuları, şəxsi mesajları və digər mövcud məlumatları aşağıdakı hallar üçün izləmək hüququna malikdir (lakin bütün materialların monitorinqini öz üzərinə götürmür) (a) bu cür materialların bu Razılaşmaya uyğunluğunu müəyyən etmək, və (b) hər hansı bir rəsmi əmri, məhkəməni və ya hökumətin tələbini təmin etmək. 2. Forumda asayişi təmin etmək, mehriban bir atmosfer yaratmaq, forumun ruhunu qorumaq üçün moderasiya sistemi yaradılmışdır. 2.1. Qeydiyyatdan keçmiş istifadəçilər, hər hansısa bir moderasiya tələb edən məsələ ilə bağlı moderatorlara müraciət edərək moderasiya prosesində iştirak edə bilərlər. 2.2. Mesajda moderatora və ya Administratora ötürülən məlumatlar, habelə belə bir mesajın alınması haqqında məlumatlar mülkiyyət məlumatıdır və digər istifadəçilərə açıqlanmır. 2.3. Moderatora mesaj göndərmək xüsusi fəaliyyətin ifadə edilmə üsullarından biri hesab olunur (bax: VIII Fəslin 2. paraqrafı), bu o deməkdir ki, bu cür köməkliyi edən istifadəçi mövcud Qaydalara uyğun olaraq həvəsləndirilə bilər. Qeyd. Təşviqlər və təltiflər haqqında daha çox məlumat üçün VIII fəslə baxın. 3. Moderator vəzifəsinə namizədlər rəhbərlik (Administrator) tərəfindən öz qərarlarına uyğun olaraq seçilir və təsdiqlənir. 4. İstifadəçilər tərəfindən moderator vəzifəsinə namizədlərin təklifinə yalnız forum rəhbərliyi tərəfindən belə bir axtarışla bağlı xüsusi elan edildikdə icazə verilir. 5. Moderatorlar təsdiq edildikləri bölmələrdə səlahiyyətlərə malikdirlər. 6. Moderatorlar Qaydalara uyğun olmayan yazıları və mövzuları redaktə etmək, köçürmək, bağlamaq və həmçinin silmək hüququna malikdirlər. 7. Moderatorlar öz mülahizələrinə əsasən qərarlar qəbul etməkdə və sübutlar bazası yaratmaqda (sanksiyaların tətbiqi üçün) sərbəstdirlər, bu zaman moderatorlar iştirakçıların digər bölmələrdə də etdiyi pozuntulara açıq şəkildə istinad edə bilərlər. (əgər bu hərəkətlər həmin bölmələrin qaydalarına görə də pozuntudursa) 8. İstifadəçi ilə moderator arasındakı mübahisələrdə, istifadəçinin bu kimi məqamlarda ikili mənanın olması ilə bağlı bəyanatlar verdikdə, Qaydaların müəyyən məqamlarını şərh etmək üçün moderatorlar üstünlük hüququna malikdirlər. 9. Forumun idarəçiləri forum sahiblərinin qərarı ilə seçilir və təyin edilir. 10. Forum Administratorlarının hər hansı bir forum materialını (üzv profilləri daxil olmaqla) yaratmaq, redaktə etmək, köçürmək və silmək hüququ var. 11. Qaydaları pozan iştirakçılara münasibətdə texniki qadağa da daxil olmaqla aşağıdakı inzibati cəzalar tətbiq oluna bilər: 11.1. Forumun müəyyən bir hissəsində yazıların yerləşdirilməsinə qadağa; 11.2. Forumun təqdim etdiyi müəyyən funksiyalardan və xidmətlərdən istifadəyə qadağa; 11.3. Foruma girişə qadağa. 12. Qayda pozuntularının şiddəti Administratorlar və Moderatorlar tərəfindən müəyyən edilir. 13. Moderatorun aşkar səhv halları istisna olmaqla, hərəkətlərindən şikayət etmək üçün moderatorla əlaqə saxlamaq qadağandır. Eyni zamanda, moderatorun "qərəzli" olması və ya nədənsə xəbərdarlıq verilməyən oxşar bir pozuntuya dair istinadlar, verilən xəbərdarlığın səhv olması üçün arqument olaraq qəbul edilmir. Qeyd. Başqa bir iştirakçıya verilən xəbərdarlıqdan şikayət etmək olmaz. 14. PM vasitəsilə edilən moderatorlarla yazışmalara gəldikdə, bu Razılaşmanın VII fəslinin 2 -ci bəndində müəyyən edilmiş bəzi qaydalar tətbiq olunur. Bu cür qaydaların tam siyahısı bu fəslin 14.2 -ci bəndində göstərilmişdir. Başqa sözlə, moderator, PM -dən ona göndərilən mesajlarda aşkar edilmiş qayda pozulması barədə Forum Administrasiyasına məlumat vermək hüququna malikdir. Administrasiya bu cür pozuntuları kobud hesab edir və bu istifadəçiyə (qayda pozucusuna) bu Razılaşmanın XV fəslinin 11 -ci bəndində göstərilən sanksiyaları tətbiq edir (foruma girişi bloklamaq da daxil olmaqla). 14.1.PM vasitəsilə istifadəçilərlə ünsiyyət qurarkən, moderatorun tam siyahısı bu fəslin 14.2 -ci bəndində verilmiş qaydaları pozmaq hüququ yoxdur. Bu cür yazışmaların istifadəçi ilə aparıldığı zaman yuxarıdakı məqamların pozulması aşkar edildikdə, istifadəçi bu fəslin 15 -cı bəndində göstərilən şərtlərə riayət etməklə Forum Administrasiyasına şikayət etmək hüququna malikdir. Hər hansı digər şikayət üsulu mövcud qaydaların pozulması hesab ediləcək və Razılaşmanın müvafiq fəsli ilə müəyyən edilmiş sanksiyalara səbəb olacaq. 14.2. Moderatorun istifadəçi ilə yazışması zamanı bu Razılaşmanın VII fəslinin 2.3, 2.4, 2.12 -ci bəndləri tətbiq olunur. 15. Moderatorun hərəkətləri yalnız forum rəhbərliyinə və yalnız PM və ya E-mail vasitəsilə şikayət edilə bilər. Qeyd. Verilməyən xəbərdarlıqdan (moderatorun hərəkət etməməsi), habelə başqa bir iştirakçıya verilən xəbərdarlıqdan şikayət etmək yolverilməzdir. 16. Forumun hüquq sistemi presedent deyil. Hər bir konkret iş, aşkar edilmiş bütün faktlar, o cümlədən iddia edilən pozuntu ilə birbaşa əlaqəsi olmayanlar nəzərə alınmaqla, fərdi qaydada nəzərdən keçirilir. 16.1 Rəhbərlik, mümkün pozuntulara səbəb olan fenomen birmənalı deyilsə və cəmiyyətdə ciddi rezonansa səbəb olarsa, mümkün pozuntularla əlaqədar qiymətləndirmə və qərar qəbul etmək baxımından bitərəfliyi qorumaq hüququna malikdir. 16.2.Forum rəhbərliyi səbəbləri izah etmədən müəyyən bir işə baxmaqdan imtina etmək hüququna malikdir. 16.3. Fayl arxivinin sahibinin və ya istifadəçi-nümayəndəsinin qərarlarından, əgər bu cür qərarlar bu fayl arxivinin fəaliyyəti ilə bağlıdırsa forumun moderatorlarına və ya Administrasiyasına şikayət etmək olmaz, . Qeyd. Fayl arxivləri haqqında daha ətraflı məlumat üçün VIII Fəslin 17 -ci maddəsinə baxın. 17. Forum Administratorlarının qərarı qətidir və şikayət verilə bilməz. XVI. İstifadəçi məlumatlarının toplanması, məxfilik 1. Forumu zərərli istifadədən qorumaq, istifadəçi seçimlərini təyin etmək, inzibati və digər vəzifələri yerinə yetirmək üçün Forum bəzi məlumatları toplamaq hüququnu özündə saxlayır. 2. Bu məlumatlara foruma keçid (Referrer), brauzer növü, ekran ölçüləri, rəng dərinliyi, istifadəçinin IP ünvanı, proxy serverin istifadəsi və tranzit müştəri tərəfindən ötürülən digər məlumatlar daxildir. 3. Forum, "cookie" tətbiq edir (forumun normal işləməsi üçün tələb olunur), istifadəçinin coğrafi yerini təyin etmək (hədəflənmiş reklamı göstərmək üçün), habelə istifadəçinin saytdakı fəaliyyətini təhlil etmək hüququnu özündə saxlayır. 4. Forum, istifadəçiyə forum səhifələrində quraşdırılmış üçüncü tərəf sayğaclarının (məsələn, Google Analytics), eləcə də reklam bloklarının fərqli miqdarda məlumat toplaya biləcəyini xəbərdar edir. Bu xidməti dəstəkləyən xidmətlərin saytlarında bu məbləğ haqqında məlumat əldə edə bilərsiniz. 5. Forum, PM vasitəsilə şəxsi (məxfi) məlumat yazışmalarını və Forum serverinə e-poçtla göndərilən mesajları nəzərdən keçirdiyini, lakin bununla əlaqədar heç bir öhdəlik götürmədiyini açıq şəkildə bəyan edir. Həmçinin XV fəslin 1 (b) bəndində nəzərdə tutulmuş əsaslar və şərtlər əsasında bu cür məlumatların açıqlanması üçün qanuni öhdəliklərin mövcudluğu barədə xəbərdarlıq edir. XVII. Razılaşmanın ləğvi 1. İştirakçı tərəflərdən hər hansı biri ("Red Gonrul" forumunda, qeydiyyatdan keçmiş və ya qeydiyyatsız istifadəçi) istənilən vaxt bu Razılaşmanı ləğv edə bilər. 2. Forum, əvvəlcədən xəbərdarlıq etmədən iştirakçının girişini bloklamaq hüququnu özündə saxlayır, həm də bu razılaşmada təsvir olunan hər hansı şərt və şərtlərin pozulması halında başqa vasitələrdən istifadə edərək izah etmədən serverə girişi qadağan edə bilər. 3. Bu müqaviləyə hər hansı bir xitam verildikdə, V, VII, XI, XII, XIII, XIV, XV, XVI, həmçinin XVII fəslin 2 -ci bəndi qüvvədə qalacaq. XVIII. Yurisdiksiya Bu Razılaşma Azərbaycan Respublikasının müvafiq qanunlarına uyğun olaraq tənzimlənir və şərh ediləcəkdir. Mübahisə baş verərsə, bütün tərəflər işlərin Azərbaycan Respublikasının məhkəmələrinə göndərilməsini qəbul edirlər. Bu halda, istifadəçi tərəfindən bir iddia başlanıldığı təqdirdə, istifadəçi bu iddia ilə əlaqədar bütün birbaşa və dolayı xərcləri (vəkillərin xərcləri də daxil olmaqla) öz üzərinə götürür və məhkəmədə bu cür xərclərin ödənilməsini tələb etmək hüququndan imtina edir.

Runların qədim pragerman xalqların əlifbası olduğu, tarixi bilən hər kəsə aydındır. Bu mövzuya lazım olduqda toxunacağıq. Skandinav miflərinə görə, runlar Odinə (Votan) bəxş edilmişdir. Bunun üçün, o, özünü İqqdrasil Dünya Ağacında qurban vermişdir. Dünya Ağacı obrazı bir çox mədəniyyətlərdə və müxtəlif ənənələrin magik mətnlərində mövcuddur. Hər hansı bir əfsanə, xüsusən də magiya ilə əlaqəli olan əfsanə, hərfi mənada başa düşülməməlidir. Bu əfsanələrin bir çox mənəvi qatları vardır. Eyni zamanda Dünya Ağacı obrazı reallığın strukturunu təsvir edir və botanika ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Slavyan ənənələrində də runik yazı mövcud idi və bu yazını yalnız runların həqiqi mənasına bələd olan bəzi seçilmiş şəxslər – volxvlar, vedunlar, çarodeyilər, kahinlər bilirdi. Yeni dinin gəlməsi, slavyanların və skandinavların xristianlaşdırılması ilə qədim dinin ənənələri və nəticə etibarilə məlumat ötürmə vasitələri – runlar (slavyanlar onlara "çizmələr" deyirdi) demək olar ki unuduldu. Runlar "bütpərəst" irsi olaraq qəbul edildi və beləliklə, təhlükəli hesab olunub qadağan olundu. Bu cür biliklər yeni dinin prinsiplərini və dəyərlərini sarsıdırdı. Günümüzdə bəzi insanlar slavyan runlarını yazı işarələri kimi yenidən qurmağa cəhd etsələr də, onların magik sistem kimi ilkin forması artıq itirilmişdir. Bunu türk runlarına da aid etmək olar. Orxon-Yenisey abidələrindən qalan türk runları hazırda bizə məlum olsa da, onların magiyada istifadəsi barədə günümüzə qədər məlumat gəlib çıxmamışdır. Ona görə də, bu və digər mövzularda runların daha çox reallığa təsir üçün istifadəsindən danışacağıq. Burada, müəllifin runlara baxışı digər ezoterik mənbələrdəki baxışlardan bir qədər fərqlənə bilər. Runların tarixi nöqteyi nəzərdən hansı mədəniyyətə aid olmasından asılı olmayaraq - onlar universaldır və Yer üzündə məskunlaşan bəşər övladına verilən qədim müdrik biliklərin qalıqlarıdır. Tarixi, mifologiyanı və əcdadlarımızın mədəni irsini öyrənərək, onların dəyərləri haqqında bilikləri qoruyaraq, ruhumuzu zənginləşdiririk. Bu biliklər bizim bir parçamıza çevrilir və beləliklə, həyatımızı dəyişdirir. Qədim ənənələri insanın şüurundan çıxarmaq mümkün deyil. Bizə hər hansı yad dəyərlər təlqin edilsə belə, bizə aid dəyərlər hər birimizdə kodlaşmışdır. Onları oyatmaq və şüurumuzun bir hissəsinə çevirmək üçün, biz, bu bilikləri əməllərimizlə həyata keçirməyi öyrənməliyik. Mifologiyaya görə, Odin könüllü olaraq özünə əzab verib, "özünü özünə qurban etməsi" ilə runlar haqqında biliyə sahib olmuşdur. Bu magik təkris (inisiasiya) aktını o, runları – özü və kainat haqqında bilikləri, həmçinin bu sahələrə hakim olan qüvvələri əldə etmək üçün həyata keçirir. O, gözünü qurban verərək "açıq-aşkarı görməkdən" imtina edərək, "səthi" olanlarla qane olmaqdan imtina etdi və bununla da əşyaların gizli mahiyyətini dərk etməyə nail oldu. Əzablı təkris prosesində o, mənəvi biliklərin sirlərinə sahib olur və nəticədə 24 runluq "Futark" nazil olur. Böyük Edda – "Şimal" ənənələrinə aid xalqların həyatı və dünyagörüşü haqqında miflər və əfsanələr toplusudur. Bu topluda uzaq əcdadlarımızın dünyagörüşünün açarları və runlarla bağlı bir çox biliklər vardır. Böyük Eddanın 138 və 139-cu misralarında (Hündürboylunun Nitqləri) Odinin İqqdrasil ağacından asılması təsvir olunmuşdur. "Hündürboylunun Nitqləri"nə əsasən, Tanrı Odin runları icad etməyib. O, runları "əldə edib". Onları əcdadlarından, ilkin qüvvələrdən miras olaraq alıb. Odinin gətirməli olduğu qurban runlara sahib olmaq üçün deyil, runların biliklərinə yiyələnmək üçün idi. O, runları deşifrə etdi, anladı, hiss etdi və bu bilikləri öz gələcək nəsillərinə – bizə, Midqardın sakinlərinə çatdırdı. Böyük Edda əfsanələrində şifrələnmiş həmin bu biliyə yiyələnmə prosesi, runik simvolizm vasitəsilə dünyanı magik olaraq öyrənmək yolunda olan birbaşa hər kəsə aiddir. Runların biliklərini əldə etmək yolunda gedən hər kəsin, Tanrı Odin kimi, "gözünü" qurban verməsi lazımdır, yəni hadisələrə və əşyaların mahiyyətinə materializm məntiqi prizmasından baxmaq vərdişindən imtina etmək lazımdır. Əşyaların mahiyyətinə varmaq üçün dəyişmək, indiyə qədər olduğun şəxsiyyəti silmək lazımdır. Köhnə norma və dəyərlərdən əl çəkmək və nəhayət, həmişə göz önündə olan, lakin məntiq və fiziki qanunlar dünyasında mövcud olmayan, diqqətdən qaçan şeyləri görməyi öyrənmək lazımdır. Bunun üçün, davamlı şəxsi transformasiya yolunu getməlisən. "Böyük Futark" 24 rundan ibarətdir. Onlar dəqiq müəyyən edilmiş ardıcıllıqda yerləşdiriliblər (iki sonuncu runun yeri dəyişdirə bilər). Runların ardıcıllığında hər hansı bir dəyişiklik Futarkda əks olunan sistemi poza bilər. Maraqlıdır ki, insan genomu da müəyyən bir ardıcıllıqla yerləşdirilmiş 23 cüt xromosomdan ibarətdir və yalnız sonuncu – cinsi xromosom cütü ya kişi, ya da qadın ola bilər. Beləliklə, insan irqinə 24 cüt xromosom xasdır, lakin hər bir insan, cinsinə görə, 23 cüt xromosoma malikdir. Runlarla və insan genomu arasında bu açıq-aşkar əlaqəni runik magiya ilə dərin məşğul olan praktiklər hiss edə biləcəklər. Bizə görə, Runlar nəinki sadəcə qrafik magiya elementləri, yəni siqillər, simvollardır. Onlar həm də - kosmik mənşəyi olan mürəkkəb ruhlardır, onların şüuru və xarakteri vardır. Növbəti mövzularda buna toxunacağıq. Şəkildə: Dünya Ağacı - İqqdrasil, 9 dünya və onlara məxsus olan Runlar.

İnsanın astral dünya ilə üç ünsiyyət yolu mövcuddur: 1. O, astrala çıxmadan belə, astral vücudun, yəni astrosomun orqanları vasitəsilə astral dünya ilə əlaqə qura bilər. Buna, psixometriya deyilir. 2. Astral dünya sakinləri materializasiya ola bilər və fiziki orqanlar tərəfindən hiss olunurlar. 3. Bildiyimiz və artıq danışdığımız astral proyeksiyalardır. İndi isə psixometriyadan danışaq. İnsan tamamilə fiziki dünyadan uzaqlaşdıqda, o, astral dünyanın hadisələrini görə bilər. Okkultizmin dili ilə desək, bu zaman o, translüsid və ya diafan vasitəsilə görür. Translüsid, əslində, passiv təsəvvürdür. Aktiv təsəvvür ilə insan, yuxarıda izah etdiyimiz kimi, astralda öz obrazlarını yaradır, passiv təsəvvür ilə isə artıq mövcud olan astral obrazları qavrayır. Astral dünyanı görməyə misallar yuxular, bəsirət, yəni gələcəyi və ya indiki zamanı məsafədən görmə, ola bilər. Bəzi yuxuların formasızlığı və "qorxulu" olması, bu zaman insanın astral lyarvaları görməsi ilə izah olunur. Telepatiya, məlum olduğu kimi, hisslərin və fikirlərin uzaq məsafəyə ötürülməsidir. Bəzən, telepatiya zamanı insanlar yaxınlarını onlardan minlərlə kilometr uzaqda olmasına baxmayaraq ölümləri anında və tez-tez ölümün baş verdiyi şəraitdə görürlər. Lakin bəzi hallarda telepatiya hadisələrini yalnız həmin şəxsin və ya hadisənin translüsid vasitəsilə astral təsvirini görməklə izah etmək olmur, həm də ölənin astral cismində peyda olması və onun materializasiyası ilə izah etmək mümkündür. Bəsirət və somnambulizm zamanı insan, işığı keçirməyən örtük vasitəsilə məktubu oxumağa və ya minlərlə kilometr uzaqda baş verən hadisələri görməyə qadirdir. Bu halda o, translüsid vasitəsilə astral izi görür. Somnambulalar və baxıcılar həmçinin insanın aurasını, yəni onun ətrafındakı astrosomda olan astroideyaları və ya astraldakı bütün düşüncələri və istəklərinin təsvirini görə bilirlər. Heyvanlar da həmçinin, astral dünyaya qarşı həssasdırlar və məsələn, itlər, insanın astral vücudunda olduğunu hiss edərək, hətta proyeksiyadan əvvəl belə, hürüb gizlənirlər. Kənd yerlərində yaşayan insanlar, şəhərlilərə nisbətən daha intuitiv bir həyat yaşadıqları üçün astral dünyaya daha həssas olurlar. Ümumiyyətlə, psixometriya, yəni astral dünyanı görmək qabiliyyəti, yalnız uzun müddətli və çətin təlimlə əldə edilir. Psixometr insanın aurasını, yəni astralda onun düşüncələrini və istəklərini, həmçinin tez-tez onun keçmiş hərəkətlərinin və hətta gələcəyinin astral təsvirlərini görə bilər. Bu hallarda, psixometrin şəxsiyyətindən asılı olaraq, bu görmələr simvolik xarakter daşıya bilər: məsələn, insanın aurasında ilan onun hiyləgərliyini, başı üzərində asılmış qılınc isə ona təhdid edən təhlükəni təsvir edəcək. Psixometr hər hansı bir əşyanı (materiyaya bükülmüş və ona məlum olmayan olsa belə) əlinə aldıqda və ya başına toxundurduqda, həmin əşya ilə bağlı keçmiş hadisələrin astral təsvirlərini görür. Əgər bu əşya müəyyən bir şəxsə məxsus olubsa, psixometr həmin şəxsi və onun astralda doğurduğu düşüncələri, hissləri və hərəkətləri görür. Vacib olan, əşyanın həmin şəxs tərəfindən uzun müddət daşınması və ya sıx əlaqədə olmasıdır; xüsusilə, uzun müddət üzərində daşınan əşyalar və ya fotoşəkillər daha uyğun olur. Bəzən astral görmələr (və ya baxıcılıq) gələn obrazların mənasını izah edən daxili səslə müşayiət olunur; buna uzaqdan eşitmə deyilir. Psixometriya anlayışıa bəzi fal üsulları da aid edilə bilər, məsələn, qəhvə çöküntüsü, yumurta ağı, su, ayna və s. üzərində fala baxmaq. Bu əşyalar astralı udmaq və yığmaq qabiliyyətinə malikdir və onlara diqqətlə baxaraq, insan özünü hipnoz edir, astral dünya ilə əlaqəyə girir və bu əşyaların içində astral şəkilləri görür. Burada qeyd edək ki, astral dünya ilə ünsiyyət zamanı həmişə bizim qeyd etdiyimiz hermetik simpatiya və antipatiya qanunu işləyir, yəni: "yaxşı yaxşını cəlb edir və pisi dəf edir, pis isə pisi cəlb edir və yaxşını dəf edir." Buna görə də astral təsvirlər və obrazlar psixometrin xarakteri və əhval-ruhiyyəsindən çox asılıdır. Belə ki, yaxşı və yüksək hisslərə sahib olan insan, xeyirxahlıq eqreqorlarını cəlb edəcək və onun görmələrinin simvolları daha ali mənəvi xarakter daşıyacaq, halbuki, alçaq və pis arzularla dolu olan insan, asanlıqla bədniyyətli eqreqorların və lyarvaların təsirinə məruz qala bilər. Buna görə də bütün okkultistlər astral dünya ilə ünsiyyət zamanı dua etməyi, qəlbi təmizləməyi və ruhu yüksəldən düşüncələri bir şərt kimi qoyurlar.

Astralın sakinləri mövzusunda sadalananlar arasında elementerləri də qeyd etmişdik. İnsan öldükdə, onun ruhu və canı, astrosoma bürünərək, fiziki bədəni tərk edir və astral dünyaya daxil olur, bu zaman insan həmin dünyada elementer adlanır. Beləliklə, elementer - ölüm sonrası ruh, can və astrosom cismdən ibarət qeyri-maddi insandır. Deməli, ölüm əslində, əvvəl bəhs etdiyimiz astral proyeksiya prosesinin geridönməz halıdır. Əgər ölüm fiziki bədənin məhv olması və ya orqanlarının zədələnməsi nəticəsində baş verirsə, can və astrosom cism bədəni tərk edir, çünki bu bədən onların orada qalması üçün yararsızdır; bu halda insanı xilas etmək mümkün deyil, necə ki, çatlaq qabda suyu saxlamaq mümkün deyil. Lakin, bəzən ölüm və ya son astral proyeksiya fiziki bədənin həyat qabiliyyətini saxlamasına baxmayaraq baş verir, çünki astrosom zəifləmiş və orqanların funksiyasını davam etdirmək üçün kifayət qədər gücə malik deyil (məs. fiziki zəifləmə, anemiya halları), ya da insan ruhu hər hansı bir emosional sarsıntının təsiri altında bədəni tərk etmək istəyir. Bu halda insanı diriltmək ümidi var, xüsusilə, ölümün ilk saatlarında (bura həm də koma, klinik ölüm aiddir) bədən hələ letargiyada olur və onun astrosom ilə əlaqəsi tamamilə qırılmamış olur. İnsanı diriltmək üçün, ruhunu yenidən tərk etdiyi bədənə qayıtmağa məcbur etmək və eyni zamanda astrosomuna öz astral flüidinizlə dəstək vermək olar.

Exactly. Based on the same principle, if your memories with the dead person is based on any material desire, it creates a larva of that desire which starts exhausting the creator. The safest way is to memorize that person just by paying a tribute to honor the passed one, without any emotional dependencies like crying or beating yourself up that he left and especially without any desires him to be back.

Likantropiya - (yunancadan "likantrop" - qurd adam və yaxud canavar adam). Astral varlıqlar mövzusunun davamı olaraq, bu fenomendən də yazmağı vacib bildim. Orta əsrlərdə hər yerdə canavar adamların mövcudluğuna inam var idi. Yəni, cadugərlər və ifritələrin öz bədənlərini sanki yuxuya gedirmiş kimi buraxaraq, canavar şəklində yollarda dolaşdığına və əsasən uşaqlara hücum edərək onları öldürdüyünə inanırdılar. Bu hadisə likantropiya adlanırdı. Okkultizm bu hadisəni insanın astral bədəndə çıxması və sonradan canavar şəklində materializasiya olması ilə izah edir. Bu fenomeni təsdiq edən bütün likantropiya hekayələri aşağıdakı məqamlarda üst-üstə düşür: 1. Canavar adamların hücumuna məruz qalan insanlar yarasız və qan tökülmədən, yəni əslində, canavar adam tərəfindən onların psixi enerjisinin çəkilməsi nəticəsində boğulmaqdan ölürdülər. (Bu vampirizmə aiddir, bu barədə gələcəkdə danışacağıq). 2. Canavar adamlara güllə və kəsici yaralar vurulsa da, onlar heç vaxt yerindəcə öldürülmürdülər. 3. Canavar adam yaralandıqda, canavar şəklində olan insan da mütləq yaralanırdı. Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi insanların astral bədənləri ümumiyyətlə, xarakterlərinə ən çox uyğun olan heyvanların formasını alır. Buna görə də, məsələn, ekstrasens Svedenborq bir çox tanışlarını heyvan formasında görürdü. Likantroplar qaniçənliyinə görə, açıq-aşkar canavara bənzəyirdilər. Lakin astral bədəndə çıxış zamanı təhlükə yalnız astral bədənin özü üçün deyil, həm də insanın fiziki bədəni üçün ola bilər. Astralda çoxlu lyarvalar, həmçinin öz varlıqlarını davam etdirmək və materializasiya olmaq istəyən elementerlər (ölülərin ruhları) var və onlar sahiblərinin, yəni astral bədəndəki ruhun fiziki bədəndən uzaqlaşmasından istifadə edə bilər ki, onun inert bədəninə sahib olsunlar. Bu zaman üç nəticə mümkündür: 1. Astral bədəndəki ruh, bədəninə sahib olunduğunu hiss edərək, adətən anidən geri qayıdır. Əgər o, lyarvanı qova bilsə, insan normal vəziyyətə qayıdır. 2. Əks halda, ruh və astral bədən fiziki bədənə daxil olur və lyarva ilə bir yerdə qalır, bir növ kondominium yaradırlar. Bu zaman psixi pozuntular ara-sıra sağlam düşüncə parıltıları ilə müşayiət olunur. 3. Ruh tamamilə bədənini tərk edir və lyarva ona tam sahiblənir. Bu zaman tam psixi pozuntu yarana bilər. Bu halda lyarvanın xarakteri insandakı müxtəlif maniyaları və pozuntuları əks etdirir: məsələn, əgər bədəndə şöhrətpərəstlik lyarvası yerləşmişsə, o zaman həmin şəxsdə meqalomaniya olacaq. Məlumdur ki, psixiatrik xəstəliklər bəzən beyin travmaları və ya güclü mənəvi sarsıntı nəticəsində meydana gəlir. Bu ona görədir ki, belə anlarda astral bədəndə çıxış asanlıqla baş verir, nəticədə insan ruhu ağır zərbə aldığından, lyarvanın fiziki bədənə sahib olmasına mane ola bilmir. Bu zaman onların "yığım nöqtəsi" (bu ezoterik termin haqqında danışacağıq) öz yerini dəyişir və onların şüuru öz müstəvisini dəyişir. Buna görə də, insan huşunu itirəndə onu tək buraxmaq olmaz, xüsusi diqqət və qayğı ilə onun ruhuna və astral bədəninə güc vermək lazımdır. Əlavə edək ki, şüurlu astral bədəndə çıxış xüsusi təlim tələb edir. Qədim maqlar, məsələn, Misir və Assuriya kahinləri, astral bədəndə çıxışla tanış idilər, amma astral proyeksiya zamanı müxtəlif ehtiyat tədbirləri görülürdü. Adeptin bədəni yun ədyallara bükülürdü və bir neçə kahin onun üzərində keşik çəkərək, lyarvaları dəf etmək üçün və astrala çıxmış adepti öz psixi enerjiləri və iradələri ilə dəstəkləmək üçün magiya zənciri əmələ gətirirdilər. Sonda qeyd etmək istərdim ki, yuxarıda qeyd olunan təhlükələr, nəzəri olaraq qorxulu səslənsə də, doğru hazırlıq, normal səviyyədə psixi enerji və sağlam düşüncə ilə yanaşıldıqda minimuma və yoxa endirilir. Əslində, astralla bağlı "qorxulu nağıllara" nə qədər az inanırsansa bir o qədər də onların sənin astral reallığında yaranması ehtimalı azalır.

Artıq qeyd etmişdik ki, astralda rast gəlinən varlıqlardan biri də sağ ikən astral müstəviyə çıxa bilən insanlardır. Qeyd etmək lazımdır ki, ezoterik nöqteyi nəzərdən, insanın fiziki bədənindən başqa, efir, mental, astral, kauzal və s. bədənləri vardır. İnsan astral bədəndə öz fiziki bədənindən çıxa bilər. Bu zaman sonuncu sanki yuxuya gedir, şüur isə astral vücuda bürünərək astral dünyaya daxil olur. Lakin astral bədən fiziki bədəndən uzaqlaşa bilsə də, aralarında həmişə incə flüidik bağ qalır ki, bu bağ vasitəsilə astral bədən həyat qüvvəsini və bədənin orqanlarının fəaliyyətini dəstəkləyir. Bu bağın qırılması ölümə səbəb olur. Astral bədəndə insanın çıxışı adi yuxu zamanı və letargiya vəziyyətində şüursuz ola bilər. Şüurlu astral bədən çıxışında insan ruhu fiziki bədəndən öz iradəsi ilə çıxır və astral dünyada gördüklərinin hamısını dərk edir. Somnambulizm vəziyyətində, insan təlqin olunmanın təsiri altında da astrala çıxış edə bilər. Bu çıxış həm şüurlu, həm də şüursuz ola bilər. Şüurlu astral çıxışında insan astral bədəni idarə edir və ani vaxt ərzində istənilən yerə gedə bilir, çünki astral dünyada bizim zaman və məkan anlayışlarımızın heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Bu sürət elektrikin və ya işığın sürətinə bənzəyir. Astral bədəndə çıxış zamanı insan fiziki dünyada da peyda ola bilər. Məsələn, digər insanlara görünə bilər, telepatiya, səs-küy yarada bilər, əşyaları hərəkət etdirə bilər və s., amma bunun üçün heç olmasa natamam materializasiya tələb olunur. Bu da xüsusi bacarıq tələb edir.

Astral varlıqlar mövzularının birində (Lyarvalar) inkublar haqqında qısa yazmışdım. İndi isə inkubizmi bir az detallı nəzərdən keçirək. Okkultizmə görə, inkubizm, insanın materiallaşmış şəhvət lyarvası (başqa sözlə, onun özünün yaratdığı astral kişi və qadın obrazı) ilə cinsi əlaqəsidir. Lyarvanın materiallaşması üçün insanın astralı (burada: astral materiya nəzərdə tutulur) kondensasiya etmək üçün psixi gücünü çıxarmaq qabiliyyətinə malik olması lazımdır. Buna nail olunarsa, cinsi əlaqənin tam illüziyası yaranır. Lakin, biz heç kəsə belə təcrübələrlə məşğul olmağı məsləhət görmürük, çünki tezliklə orqanizm buna alışır və insan artıq psixi gücünün çıxışını dayandıra bilmir, nəticədə şəhvət lyarvaları iradəsindən asılı olmayaraq materiallaşır və onun enerjisini tükəndirir. Lanslinin (Lance-lin) "Le ternaire magique de Shatan" əsərinə görə, Parisdə kişiləri və qadınları süni inkubizmə məşq etdirən bir müəssisə var, lakin bu qoetia (demonologiya) məktəbinin girişində bunu yazmaq lazım idi: "Burada sizi onurğa beyninin sümürülməsi və axmaqlıq gözləyir". İnkubizmin reallığı şübhə doğurmur. Dediyimiz kimi, orta əsrlərdə xüsusilə monastırlara təsir göstərən inkubizm epidemiyaları yayılmışdı. Müasir hallardan biri, məsələn, Dr. Durand de Qrosun hekayəsidir. Bir dəfə ona bir əyalət notariusu pasiyent kimi baş çəkir və belə bir hadisəni danışır: o, spiritizmlə məşğul olurdu və bir gün XIV Lyudovikin ruhunu çağırmışdı. Bu monarx isə ondan qisas almaq üçün hər gecə ona iki məşuqəsini göndərməyə başlayır: bir gecə Lavalier və Fontanjı, o biri gecə isə Mariya Mançini və Montespanı. O, onların nəvazişlərindən uzaq durmağa çalışsa da, Lyudovikin məşuqələri onu qucaqlayır, öpür və nəticədə notarius onlara təslim olurdu. Bunun nəticəsində onun orqanizmi hər gün daha da zəifləyirdi. Şübhəsiz ki, notarius əvvəllər qadın obrazlarını və şəhvətli səhnələri təsəvvür etməklə bu məsələdə elə özü də iştirak etmişdi. Nəticə olaraq məcburi inkubizm yaranmışdı. Qeyd edək ki, spiritizm seansları zamanı və spiritlərin müəyyən əhval-ruhiyyəsində, medium və iştirak edənlərin çıxardığı psixi güc, bəzən şəhvət lyarvalarını canlandırır. Onlar müəyyən dərəcədə materiallaşdıqda, iştirakçılara birmənalı olmayan nəvazişlər göstərirlər (Misal üçün Niderland ordusunun mayoru, cənab Reviusun, 25 avqust 1859-cu il tarixli "Revue Spiritualiste" jurnalı üçün yazdığı yazılara internetdə baxmaq olar). Çox vaxt inkubizmin qurbanı dul qadınlar olur. Onlar sevdikləri ərinin ölümünə yas tutaraq və özlərini onun qucağında təsəvvür edərək, nəticədə forması olmayan bir lyarvanı həyata gətirir və həzz içində ona təslim olurlar. Onlar düşünürlər ki, bu ruh ərinin ruhudur. Amma, təəssüf ki, lyarvalarla əlaqə yalnız psixi enerjinin tükənməsinə və hətta psixi pozuntulara gətirib çıxarır. Henrix Heyne inkubizmi "Helena" adlı şeirində mükəmməl təsvir edib. Bəzən inkub (və ya sukkub) lyarva deyil, canlı insanın materiallaşmış astrosomu da ola bilir. Bu fenomen isə artıq insanın astral bədəndə astral dünyaya çıxışına aiddir. Astral varlıqlar mövzusunda bu fenomenə də toxunmuşduq və bu barədə də ətraflı danışacağıq. Şəkildə: Vinçenz Georg Kiningerin 1795-ci ilə aid qravürü, "İnkub".

Lyarva - (latınca "larva", "ruh" deməkdir, "maska" və ya müasir italyan dilində "sürfə" mənasını da verir). - qədim Roma mifologiyasında ölmüş bədniyyət insanın ruhu hesab olunur. Astral varlıqlar haqqında mövzuya toxunarkən qeyd etdiyim kimi, insanın hər bir arzusu astralda yaşayır. Bizim ehtiraslarımız və mənfi nəfslərimiz tərəfindən yaradılan astral varlıqlar lyarva adlanır. Həyata çağırıldıqdan sonra, lyarva onu yaradan nəfsə nail olmaq üçün yarımşüurlu şəkildə yaşayır. Məsələn, kiməsə qarşı nifrət lyarvası həmin şəxsə zərər verməyə çalışır. Bu, həssas insanların onlara düşməncəsinə yanaşan şəxsin yanında hətta fiziki narahatlıq keçirməsini izah edir. Yaradan nəfs nə qədər güclü və davamlı olsa, lyarva bir o qədər canlı olur; çünki lyarvanın həyatı insanın psixi gücü ilə dəstəklənir və bu səbəbdən lyarva onu yaradan insana yapışır. Astralın plastiklik xüsusiyyətinə görə, lyarvalar müxtəlif formalar ala bilər və sıxıla, genişlənə və ümumiyyətlə, görünüşlərini dəyişdirə bilərlər. Adətən, lyarvalar insanın aurasında, başının ətrafındakı astral dairədə olur, lakin daha güclü olanları hətta insanın astral vücuduna nüfuz edərək onu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirir və bunun vasitəsilə fiziki bədənin forması, xüsusilə üz cizgiləri dəyişir. Beləliklə, insanın üzündə adətən ehtiraslarının və vərdişlərinin izləri olur. İnsanın astral bədəninə daxil olan lyarvalar okkultizmdə "kork" adlanır. Lyarvanı yaradan arzu, nəfs sönərsə, lyarva da tezliklə ölür, lakin o, həyata yapışır və öz efemer varlığını davam etdirməyə çalışır. Bunun üçün o, insanın içində onu yaradan arzunu dəstəkləməyə və ya alovlandırmağa çalışır və beləliklə, insanda vərdişlərin və asılılıqların yaranmasına kömək edir. Məsələn, alkoqolik və ya narkotik asılılığı olan şəxs iyrənc lyarvanın əsiridir və bu lyarva ona bir an da rahatlıq vermir. Nifrətə qapılmış insan da lyarvanın əsiridir və lyarva insanda bu nifrəti qidalandıracaq və özünü bu nifrətdən qidalandıracaqdır. Xüsusilə təhlükəli olanlar şəhvət lyarvalarıdır. İnsanın cinsi arzusu tərəfindən yaradılan bu lyarvalar daim onun şəhvətini oyandırır, onun qarşısında çılpaq qadınların obrazlarını canlandırır. Qeyd edək ki, sperma da, qan kimi, astralın (burada, astral materiyanın) koagulyasiyasına, qatılaşmasına və lyarvaların yaranmasına kömək edən həyat gücünü özündə ehtiva edir. Buna görə də həddindən artıq onanizm normal qadınlarla əlaqədə olmaqdan daha təhlükəlidir. Çünki, cinsi əlaqə zamanı kişinin arzusu sönür və bu səbəbdən lyarva ölür, lakin onanizm zamanı itirilən sperma yeni lyarvalar yaradır və onlar insanın psixi gücünü sovurmaq ilə tükəndirir. Spermanın və qanın qeyd olunan xüsusiyyətinə görə, Musa peyğəmbər yəhudilərə hər hansı sperma axıntısından sonra yuyunmağı və qadınlara menstruasiyalardan sonra təmizlənməyi əmr etmişdir. Şəhvət lyarvalarının ən çox yayıldığı yerlərdən biri müxtəlif dinlərə aid olan kişi və qadın monastırları olub, belə ki, burada insanın cinsi təbiətinin məhdudlaşdırılması, onanizmə və lyarvaların yaranmasına gətirib çıxarır. Orta əsrlərdə Qərbi Avropada dini fanatizmin hədsiz əxlaqsızlıqla qarışdığı zamanlarda, sanki bir şəhvət dalğası monastırlardan keçərək, dindar rahibələrin düşüncələrində "şeytani" şəhvət səhnələrinə səbəb olurdu. Bu zaman bu cür hisslər tərəfindən ələ keçirilmiş rahibələr hər cür utanıclarını unudurdular. Bir çox rahibələr müqəddəs atalara etiraf proseslərində "şeytanla" cinsi əlaqədə olduqlarını iddia edirdilər. Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə hər yerdə kişilər və qadınlar üçün şeytanla əlaqədə olmağın mümkünlüyünə inanılırdı və bir çox qadın şeytani ruhlarla əlaqədə olmaq ittihamı ilə yandırılmışdı. Qadını ələ keçirmək üçün kişi formasını alan şeytan "inkubus", kişini aldatmaq üçün qadının formasını alan şeytan isə "sukkubus" adlanırdı, bu adların mənşəyi latın felləri "incubo" ("üzərinə çökmək") və "succubo"dan ("altına uzanan", "məşuqə") sözlərindən gəlir.

Eqreqorların Yaradılması Eqreqorların yaradılması magiya zənciri qanununa əsaslanır. Daha əvvəl qeyd etdiyim kimi, magiya zənciri astralda kollektiv astroideyalar, yəni düşüncələr, arzular və obrazlar yaradır. Magiya zənciri müəyyən bir müddət ərzində israrlı şəkildə fəaliyyət göstərdikdə və bütün üzvləri müəyyən prinsiplərə sadiq qalan və iradələrini müəyyən bir məqsədə yönəldən böyük bir cəmiyyəti təmsil etdikdə, astralda bu cəmiyyətin inancları və məqsədlərinin cəmini təmsil edən müstəqil bir varlıq yaranır. Bu cəm yeni bir varlığın prinsipi kimi çıxış edir və eqreqor adlanır. Cəmiyyətin üzvlərindən kifayət qədər enerji ehtiyatı alan eqreqor artıq müstəqil bir həyat sürməyə başlayır; lakin onun öz iradəsi tamamilə azad deyil, çünki bütün həyatı onun prinsipini təşkil edən məqsədlərə yönəlmişdir. Digər tərəfdən, o, özü də cəmiyyət üzvlərinə təsir edir və onları həmin məqsədlərə xidmət etməyə məcbur edir. Beləliklə, eqreqor və onu yaradan insan cəmiyyəti arasında qarşılıqlı təsir yaranır. Yer üzündəki cəmiyyətlər arasında mübarizə zamanı onların eqreqorları olan astral nəhənglər də şiddətli mübarizəyə girir və ya əksinə, bəzən eqreqorlar mübarizəyə başlayır və insanları da bu mübarizəyə cəlb edirlər. Cəmiyyətin vəfat etmiş üzvləri eqreqorun bir hissəsi kimi çıxış edərək, ölümündən sonra da öz psixi gücləri ilə onu bəsləyirlər. Buna görə də dünyada heç bir ideyanı zorla məhv etmək mümkün deyil. Bir ideya uğrunda şəhid olanlar astralda onu təmsil edən eqreqoru daha da gücləndirirlər. Yer üzündə cəmiyyət dağılarkən, onun eqreqoru bəzən astralda hələ uzun müddət mövcud olur və cəmiyyətin məqsədlərini həyata keçirməyə çalışır, yeni bir cəmiyyət yaradır və sanki onun içində yenidən doğulur. Xüsusilə Fransada Tamplier ordeninin taleyində eqreqorun həyatını izləmək maraqlıdır. Məlum olduğu kimi, XIV əsrin əvvəlində Fransa kralı Yaraşıqlı Filip və papa V Klement bu ordeni məhv etdilər, bir çox cəngavəri işgəncələrə məruz qoydular və edam etdilər. Lakin, tökülən qan Tamplier ordeninin eqreqorunu gücləndirdi və bundan sonra onun varlığının şüarı Fransanın Burbon kral ailəsinə və Roma papalarına qarşı barışmaz nifrət oldu, bu da "L. P. D." üç hərfindən ibarət olan sirli devizdə öz əksini tapdı ki, bu da "Lilia (yəni Burbonların gerbi) pedibus destrue" və "Latro Pontifex (yəni papa) deleatur" deməkdir. O vaxtdan bəri bu eqreqor Burbonların hakimiyyətini və ya papaların taxtını devirmək məqsədi güdən bütün cəmiyyətləri və sui-qəsdləri həyata keçirir, onları dəstəkləyirdi. XVIII əsrdə onların ideyaları özünü, Almaniyada tüğyan edən gizli "maarifçilər" cəmiyyətlərində büruzə etdirdi. XVIII və XIX əsrlərin sərhəddində isə, qasırğa kimi, Fransız inqilabının qəzəbli dalğalarını yüksəltdi və hətta indi də mason lojalarını ruhlandırır. Qeyd edək ki, masonların devizi də eyni sirli L. P. D. hərfləridir, lakin onlar bunu indi başqa cür izah edirlər. Dünya eqreqorları arasında ilk növbədə iki əsas tipi qeyd etmək lazımdır: xeyir və şər eqreqorları. Birincisi, rəhmətə getmiş müqəddəslərin, habelə yaşayan yaxşı insanların və xeyirxah düşüncələrin birliyini təmsil edir, ikincisi isə, şər insanların, ölən və ya yaşayan, və şər arzuların və düşüncələrin birliyini təmsil edir. Kabbalada birincisi Mikael, ikincisi Samael adlanır. İkincisi, dində şeytan və ya iblis adlanır. İnsan inamla hansısa cəmiyyətin devizi olan sözləri söylədikdə və ya işarələrdən istifadə etdikdə, bu, həmin cəmiyyətin eqreqorunu özünə cəlb edir və onu öz xeyrinə yönəldir. Bu, duanın möcüzəvi gücünü, habelə müxtəlif dini işarələrin, məsələn, xristianlıqdakı xaçların, ikonaların və s. təsirini izah edir. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, duanın təsirli olması üçün yalnız iradə gücü və iman deyil, həm də duanın məqsədi və motivi də rol oynayır. Bu motiv nə qədər təmiz, mənəvi və fədakar olsa, dua bir o qədər təsirli olur. Əgər dua aşağı səviyyəli və maddi eqoizmdən irəli gəlirsə, onun təsiri də azalır.

Astral klişelər Astralda insan fəaliyyətlərinin və digər yer üzündəki hadisələrin izləri belə adlanır. "Klişe" sözünə burada bir astral praktikası termini kimi baxmaq lazımdır. Bu adətən "şablon" "qəlib" mənasında istifadə olunan "klişe" deyil. Hadisələrin bir növ surəti olduğu üçün belə adlanır. Bizim hər bir düşüncəmiz və hərəkətimiz astralda iz buraxdığı üçün, orada bütün yer üzündəki hadisələr saxlanılır və onların klişeləri astral fırtınanın axınlarına tabe olaraq hərəkət edir. Astral klişelər yalnız keçmişə deyil, gələcək fəaliyyətlərə və hadisələrə də aid ola bilər. Bunun səbəbi odur ki, yer üzündəki hər bir hadisə kimi, hərəkət əvvəlcə potensial vəziyyətdə olur və onun prinsipi əvvəlcə astralda, daha sonra isə maddi dünyada, yəni yer üzündə reallaşır. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, insanın iradəsindən və baş verən müxtəlif hadisələrdən asılı olaraq, gələcəyin klişeləri yer üzündə reallaşmadan əvvəl dəfələrlə dəyişə bilər. Digər sakinlər, astral varlıqlar barədə danışmağa gəldikdə isə, eqreqorlar barədə qonşu mövzuda artıq danışmışıq və yenə danışacağıq. Lyarvalar, insanlar və elementerlərə isə ayrıca mövzu aid etmək lazım olacaq.

Thanks for the excellent introduction. We will touch more about Akashi records, by revealing more about the astral world. Right now I'm writing about the astral beings and structures in the astral, which will allow us to understand clearly what is astral and how important it is to learn applying it to achieve our goals. Feel free to chat here under the topics created and exchange your opinion and experience.

Burada yeri gəlmişkən, magiya zənciri barədə də danışmaq istərdim. Bir neçə insan bir iradə ilə birləşdiyi zaman onların düşüncələri, arzuları, obrazları astralda xüsusi güclü iz buraxır və yaşayır. Buna görə, eyni arzuyla dua edən möminlərin duası böyük gücə malikdir və möcüzələr yarada bilir. Dinlərin yaratdığı obrazlar, məsələn, İsa Məsih, Müqəddəs Məryəm və müxtəlif müqəddəslərin obrazları, onların həqiqi şəxsiyyətlərindən asılı olmayaraq, milyonlarla insanın təxəyyülü və iradəsi tərəfindən astralda yaradılmışdır və bu iradədən həyatlarının prinsipi və istiqamətini alaraq güclü qüvvələrə malikdirlər. Lakin qeyd edək ki, bu obrazlar öz gücünü insanların iradə və təxəyyülündən aldıqları üçün onlara olan inamdan asılıdırlar. Belə ki, Yulian Apostatın maqları Olimpiya tanrılarının kölgələrini çağıranda, həmin tanrılar zəif və əzgin görünürdülər. Həqiqətən də, o dövrdə artıq heç kim onlara inanmırdı. Beləliklə, hər hansı kollektiv, yəni bir neçə insan tərəfindən yaradılan astroideya, fərdi insanın astroideyasındən daha güclüdür. Magiya zəncirinin qurulması və fəaliyyət prinsipi bunun üzərində qurulub. Onun əsas qaydası Kuprat pantakllarından birində yazılmış sözlərdir: "əvvəlcə topla, sonra astral gücü yay". Magiya zənciri, bir insanın iradəsi və ideyası ilə birləşmiş insanların birləşməsi ilə yaranır. Zəncirin bütün üzvləri yalnız başçı istisna olmaqla mənfi olmalıdırlar. Zəncir başçısı müsbət olmalıdır, yəni bütün üzvlər zəncir başçının iradəsini qəbul etməli və onu mənimsəyərək astral axınlar şəklində geri qaytarmalıdırlar. Zəncir başçıs, beləliklə, əsl astro-psixik batareya olur və böyük astral güc ehtiyatını öz istəyinə görə yönləndirə bilir.

Astroideya(lar) Astroideya, yəni astralda olan insan düşüncələri anlayışına geniş mənada insanın arzuları daxil edilə bilər, çünki hər hansı arzu az da olsa qeyri-müəyyən bir düşüncə formasını alır və insanın təxəyyülündə astralda yaranan obrazları da bura daxil etmək olar. Lakin qeyd edək ki, insan arzuları astralda sadə düşüncələrdən daha intensiv həyat sürür və hər hansı arzu astralda həyata keçməyə can atan, yəni onu həyata çağıran prinsip olan arzu kimi maddi dünyada reallaşmaq istəyən bir astral varlıqdır. Bizim təxəyyülümüzdə yaranan obrazlar və təsvirlər isə astralda iz buraxır və təxəyyüldə hər hansı bir şeyi təsəvvür etmək, sadəcə olaraq, astralda məlum bir obraz yaratmaq deməkdir. Bunun üçün insanda əvvəlcə bol miqdarda astral flüid (və ya həyat qüvvəsi) olmalıdır və bu qüvvəni astral atmosferdə kondensasiya etmək və ya ona təsir etmək üçün yaymaq qabiliyyəti olmalıdır. Beləliklə, təxəyyülümüzdəki obrazlar və təsvirlər həqiqətən astralda mövcuddur və xarici həyatdan uzaqlaşaraq, məsələn, xəyala dalanda, biz onları astrasomumuzun hissləri ilə aydın şəkildə görürük. Bu zaman bəzən bizim sinir flüidimizin köməyi ilə "astral" (burada astral dünyanın əsas materiyası nəzərdə tutulur) kondensasiya olunur və astral obraz materializə olur, və biz onu fiziki olaraq da görürük. Halüsinasiyaların mənşəyi belədir. Böyük təxəyyülü olan insanlar onunla fərqlənir ki, onların sinir qüvvəsi tez-tez öz iradələrinə zidd olaraq onlardan çoxlu miqdarda çıxır və, demək olar ki, onların düşüncə və obrazlarını astralda cisimləşdirir. Məşhur okkultist Elifas Levi deyirdi ki, şeytanı çağırmaq qədər asan bir şey yoxdur: sadəcə onu təsəvvür etmək və bu obraza güc vermək üçün ruhunu ona bənzətmək lazımdır - və bu obraz astralda, sanki güzgüdə olduğu kimi, iz buraxacaq. İnsan tərəfindən çağırılan bir sıra obrazlar isə astral ilğım adlanan obyektlər yaradır. Bütün romanlar, poemalar, dramlar və insan təxəyyülünün digər məhsulları astralda astral ilğımlar şəklində mövcuddur.

Elemental(lar) Təbiət və ünsürlərin ruhlarıdır. Bütün orqanik cisimlərin öz prinsipi və astrosomu vardır ki, bunlar əvvəlcə astralda potensial vəziyyətdə olur, sonra isə minerallara və bitkilərə daxil olur və sanki onların ruhlarını təşkil edir. Belə astral varlıqlar ünsürlərdə də mövcuddur. Ümumilikdə, bunların hamısı elementallar adlanır. Müxtəlif əşyaların kombinasiyası əvvəlki elementalların birləşməsindən yeni elementalların yaranmasına səbəb olur. Məsələn, oksigen və hidrogen - hər birinin öz elementalları var, amma bu qazlar birləşdikdə xüsusi astral prinsipə malik su yaranır. Elementallar arasında, orta əsrlərdə qnomlar, undinlər, elflər və salamandrlar adlandırılan ünsür ruhlarını qeyd edə bilərik, onların aid olduğu ünsürlər müvafiq olaraq yer, su, hava və alov idi. İnsanlara gəldikdə, ümumiyyətlə, elementalların onlara qarşı münasibəti heç də dostcasına deyil, çünki insan ünsürləri özünə tabe etməyə çalışır və orqanik dünyanın bütün əşyalarını idarə edir. Bu əşyalarla ehtiyatlı olmaq lazımdır, çünki onlar hər zaman insandan intiqam almağa hazırdır. Kimyaçı diqqətsiz olsa, qazların elementalları partlayış yaradar və onu öldürər. Elementallar mədənlərdə partlayışlar, çökmələr, qasırğalar, siklonlar və s. yaradır. Qeyd etmək lazımdır ki, elementallar insan bədəninin tərkibinə də daxildir, müxtəlif orqanların, bakteriyaların və hüceyrələrin ruhunu təşkil edirlər ki, bunlar da öz orqanik həyatı ilə yaşayır. Elementallar müxtəlif güc və ölçülərə malikdir; otun ruhundan tutmuş, milyardlarla hava elementallarını birləşdirən fırtınanın ruhuna qədər. İnsan elementallara təsir etməsi ilə ünsürləri idarə edə bilər. Maqlar həqiqətən elementalları özünə xidmət etməyə məcbur edir; onlardan bir az aşağı səviyyədə hesab olunan cadugərlər isə onları öz məqsədləri üçün çağırır, amma tez-tez özü onların oyuncağı və hətta qurbanı olur, çünki bir dəfə çağırıldıqda, artıq onları idarə edə bilmir. Elementallara hökmranlıq etmək üçün insan əvvəlcə öz bədənini və maddi arzularını özünə tabe etməlidir, çünki elementallar sanki maddənin ruhudur, daha sonra isə ünsürlərə qarşı olan qorxusunu məğlub etməlidir. Qədim Misirdə, sehrbazlıq təlimi alan neofit, ünsürlər qarşısında öz gücünü sübut etməli idi; bunun üçün o, dar və alçaq keçiddən yeraltı dünyaya keçməli, qaranlıq uçurumun üstündə asılı qalmalı, dalğalanan sulara atılmalı və nəhayət, alovun içindən keçməli idi. Bu sınaqlar yalnız görünən deyil, həqiqi təhlükəni də əhatə edirdi və onları uğurla keçmək üçün soyuqqanlılıq və cəsarət tələb olunurdu. Elifas Leviyə görə, kim ünsürlər üzərində hökm etmək istəyirsə, elementallara qorxusuz olduğunu sübut etməli və bunun üçün qədim Misir sınaqlarına bənzər sınaqlardan keçməlidir, məsələn: coşqun çayı keçmək, uçurumun üstündəki taxta körpüdən keçmək və s.

Bu mövzuda mən artıq astral aləmdə olan sakinlərdən danışacam. Əslində, bütün bunlar böyük bir mövzunun parçalarıdır. Bu qısa məqalədən sonra mən, astralın praktiki tətbiqi haqqında yazacam. Bu mövzunu ona giriş məlumatlarından hesab etmək olar. Əslində, biz hələ astral nədir sualına tam cavab verməmişik. Qonşu mövzuda bu mövzunun ancaq girişinə toxunulub. Çünki, informasiya həddindən artıq çoxdur və kvant fizikasına kimi gedib çıxmalı olacağıq. Demək, astralda əsasən hansı varlıqlara və strukturlara rast gəlmək olar. Bu giriş hissədə onları sadalayacam, mövzunun davamında isə onlardan bir az ətraflı yazmağa çalışacam. Bunlar aşağıdakılardır: 1. Elementallar, və yaxud təbiət, ünsür ruhları 2. Astroideyalar, yəni insan fikirləri, həmçinin istəkləri və emosiyaları 3. Astral klişelər və yaxud, Yer aləmində baş verən hadisələrin izləri 4. Eqreqorlar. Bunlar haqqında bir az danışdıq. Bunlar insan icmalarının astralda formalaşdırdığı enerji strukturlarıdır. 5. Lyarvalar, insan ehtirasları və digər aşağı tezlikli hissləri ilə törənən astral varlıqlar 6. Astral vücudunda müvəqqəti olaraq astral plana çıxan insanlar 7. Elementerlər - vəfat etmiş və fiziki bədənini son olaraq tərk etmiş insan ruhları Mövzunun davamında bu sakinlər barədə bir az ətraflı yazacam. Ardı var...

So you find hermeticism almost everywhere in esoterism. Even in the teachings of Jesus Christ. Hermeticism has significantly influenced various religious, philosophical, and scientific traditions. During the Renaissance, it experienced a revival and influenced notable figures such as Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola, and Giordano Bruno. Elements of Hermeticism can also be found in modern esoteric movements, including Theosophy, the Rosicrucians, and contemporary New Age spirituality.

Bütün bütpərəst ənənələrdə tanrılar qismən xeyirxah, qismən isə şər hesab olunur, eynən insanlar kimi, yalnız bir fərqlə ki, tanrılara aid olan bütün keyfiyyətlər daha möhtəşəm təsvir olunur. Edda mətnlərində isə Odin tamamilə fərqli bir şəkildə təsvir olunur. Bu mətnlərin xristian müəllifləri adətən bu tanrını nifaq salan və pis bir cadugər kimi göstərirdilər. Odin kultunun xeyrixah və arzuları yerinə yetirən kimi təsvir olunan qalıqları Niderland, Almaniya və bəzi digər ölkələrdə Müqəddəs Nikolay bayramı şəklində qorunub saxlanılıb. Bu bayram 6 dekabrda qeyd olunur. Son zamanlara qədər Niderland və digər yerlərdə ilin ən məşhur bayramı idi; xüsusilə uşaqlar bunu çox sevirdi. Milad və Pasxa ilə yanaşı, bu da xristian kilsəsinin öz ənənələrini bütpərəstlikdən götürüb və hətta bütpərəst tanrılarının xristian müqəddəslərinə çevrildiyini göstərən bir nümunədir. Bu bayramla bağlı mərasimlər və inanclarda Vodanın xeyirxah cəhətləri aydın şəkildə təzahür edir. Xristian ənənəsinin gətirdiyi bəzi fərqlərə baxmayaraq, Müqəddəs Nikolay ilə Vodanın çox ortaq cəhətləri var. Əvvəla, Müqəddəs Nikolay evlərin damları üstündə boz və ya ağ atla gəzər. Onun yanında iki köməkçisi var - ikisi də "Qara Peter" adlanan qara dərililərdir. O, həmçinin qırmızı plaş və yepiskop mitrası geyinir, əlində uzun bir əsa var. Bu mənzərəni Vodanın ənənəvi obrazı ilə əlaqələndirmək çətin deyil: iki qarğa ilə müşayiət olunan, Sleypnir atı minərək, plaş və geniş günlüklü şlyapa geyinən, əlində yol əsası tutan qoca. Müqəddəs Nikolay daha çox uşaqların sevimlisidir. Burada da Vodanla bağlı elementlər görmək olar. Qədim dövrlərdə arzuolunmaz körpələri yolayrıclarına ataraq onları Vodan və Holdu ilahəsinin ixtiyarına verirdilər. Onlar bu uşaqları öz dəstəsinə götürürdülər. (Müasir günümüzdə uşaq evlərinə yerləşdirilən uşaqlar, əslində, oxşar vəziyyətdədirlər və buna görə də Vodan və Holdu tərəfindən xüsusi diqqət altında olduqları hesab olunur). Vodanın dəstəsinə qoşulan bu uşaqlar ov dəstəsinə qatılırdılar. Şlyapa və əsalar günümüzə qədər estrada fokusçularının atributları olaraq qalır. Niderland folklorunda arzuları yerinə yetirən şlyapa mövcuddur və oxşar rol oynayan sehrli çubuq vardır, German xalqlarının bir çox nağıl və miflərində bu elementə rast gəlinir. Bu çubuq haqlı olaraq Vodan/Odinin nizəsi (və ya əsası) ilə eyniləşdirilir, hansı ki, bundan başqa fallik simvol da sayıla bilər. Müqəddəs Nikolayın dəcəl uşaqlara gətirdiyi ağcaqayın budaqları, Vodanın himayəsi altında keçirilən qədim məhsuldarlıq bayramlarının ənənəvi mərasimlərinin qalıqlarıdır: bəy və gəlin bir-birini ağcaqayın budaqları ilə döyürdülər, ümid edirdilər ki, bu onların daha tez uşaq sahibi olmasına kömək edəcək. Sonda qeyd edək ki, ağcaqayın ağacı, əlbəttə, Berkana runu ilə əlaqəlidir, hansını ki, Vunyo runu ilə birləşdirərək məhsuldarlıq üçün rituallarda istifadə etmək olar. Şəkillərdə: Odin (Vodan) və Müqəddəs Nikolay

Anunna və ya annunaki - şumer mifologiyasında "İqiqlər"-lə yanaşı digər tanrılar qrupudur. Mifologiyaya görə bəzən göylərdə, əsasən isə yer üzündə, yeraltı dünyada məskunlaşan və bəzi yazılara görə xtonik hesab olunan və ölülər dünyasının hakimləri hesab olunan tanrılardır. Adətən, cəm halında, heç bir ayrıca ad olmadan adlandırılırlar, Məlumdur ki, şumer panteonunda tanrılar iki ailəyə və ya fratriyə bölünürlər: İqiqlər və Anunnaki. İqiqlərə adətən əsas tanrılar: Anu, Enlil, Marduk, Nerqal daxildir. Onların məskəni əsasən səma idi. Annunaki kiçik tanrılar hesab olunurdular, Qeyd etmək lazımdır ki, tanrıların İqiqlərə və Anunnakilərə bölünməsi akkad dövrünə təsadüf edir və kiçik tanrılar sayılan Anunnakilərə çox güman ki, yerli panteonların tanrıları aid ediliblər. Bu bölgü sərt olmayıb və geniş mənada bəzən İqiqlər və Anunnakilər sinonim kimi də istifadə olunublar. Ən erkən Şumer mətnlərinə görə, Anunnakilər çoxsaylı panteondakı tanrıların ən güclüsü idilər və tanrıların ən böyüyü olan Andan və Kidən törəmişdilər. Daha sonra onlar yeraltı dünyada taxtda oturan yeddi hakim oldular. Onlar hətta Gilqameş dastanında bu cür təsvir olunurlar. Köhnə Babil mətnlərinə görə, onlar göylərin deyil, yeraltı dünyanın tanrıları idi. Üçüncü Ur sülaləsinin dövründə Anunnakilər onlardan səmada doğulmalarını əmr edən səma tanrısı Anunun övladları hesab olunurdular. Şumerlərin "Lahar və Aşnan" mifində Anunun bu tanrıları "göy və yer dağlarında" yaratmasından və onların ilkin mövcudluğundan bəhs olunur. Mifə görə, o vaxt dünya hələ qurulmamışdı və Anunnakilər otla qidalanmağa, su içməyə və ağır işlə məşğul olmağa məcbur idilər. Tanrıların həyatını asanlaşdırmaq üçün Lahar (böyük buynuzlu mal-qaranın hamisi olan tanrı) və Aşnan (əkinçilik tanrısı), həmçinin insanlar yaradıldı. "Enki və Ninhursag" mətnində Anunnakilərin doğuluşu və onların dünyanın qurulmasında rolu haqqında danışılır. Babil kosmoqonik mifində "Enuma Eliş" (təxminən İkinci İsin sülaləsi dövründə, e.ə. XII əsrdə yaradıldığı güman edilir) Mardukun altı yüz Anunnakini bölməsindən bəhs edilir, bunlardan yarısı yerdə, digər yarısı isə göydə yaşamalı idi. Xaos qüvvələri üzərində qələbə münasibətilə Anunnaki tanrıları Marduka, möhtəşəm Esagila məbədi və Etemenanki zikkuratı ilə birlikdə, bünövrəsini qoyduqları Babil şəhərini hədiyyə edirlər. Bəzən Anunnakilər kiçik tanrılar deyil, əksinə böyük tanrılar adlandırılırdı; bu mənada Anunnakilər İqiqlər ilə sinonim idi. Xüsusilə, akkad "Atrahasis Rəvayəti"ndə (ən erkən versiyası qədim Babil dövrünə aid edilir) "Yeddi Anunnaki"yə böyük tanrılar aid edilirdi, onlara kiçik tanrılar – İqiqlər xidmət edirdi; burada həmçinin tanrıların dünyanın qurulmasından və insanların yaradılmasından əvvəlki ilkin yaşayışı təsvir edilir. Ədəbiyyat mətnlərində, Anunnakilərə əsas tanrılardan biri aid ediləndə, onun adı tez-tez "Anunnakilərin birincisi", "Anunnakilər arasında ən nəcib" və ya "Anunnakilərin qəhrəmanı" epiteti ilə müşayiət olunurdu. Qeyd edildiyi kimi, başqa miflərə görə, Anunnakilər böyük tanrılar hesab olunurdular. Bir daşqın mifində, İqiqlər altıncı nəsil tanrılar kimi Anunnakilər üçün işləyirlər. Lakin, 40 gündən sonra onlar ağalarına qarşı üsyan edirlər və Anunnakilərdən biri onları insanlar ilə əvəz edir. Bu hadisənin İncil daşqını ilə olan oxşarlıqları və rəqəmləri diqqətəlayiqdir. Aydındır ki, Mesopotamiya mifləri İncilin Əhdi-Ətiqinin çox hissəsinə böyük təsir göstərmiş və ya onun mənşəyi olmuşdur. "Enuma Eliş" kimi tanınan Babil yaradılış mətnində, tanrı Marduk Anunnakiləri bölür və onlara rollar verir. 300-ü göydə və 300-ü yerdə. Təşəkkür əlaməti olaraq, Anunnakilər Marduk, Enlil və Ir üçün Esagilanı və Babili hədiyyə etdikdən sonra, özləri üçün də məbədlər tikirlər. Sonrakı Assur mətnlərində, onlar Anu və Kin-in övladları kimi qeyd olunurlar; onlar qardaş və bacı olmaqla bərabər, səma qütblərinin tanrılarının övladlarıdır və onların nəsli ilk tanrılar olan Tiamat və Abzuya qədər uzanır. Burada biz burada artıq tanrıların göy cisimləri, ulduzlar ilə bağlılığının ilk işarələrini görməyə başlayırıq. Ən azı e.ə. beşinci minillikdə Mesopotamiyada yaranan, erkən şumer sivilizasiyası, əsasən qeyri-semit mədəniyyət idi. E.ə. 3000-ci ilə qədər, inkişaf etmiş suvarma əkinçiliyi hesabına, şumerlər bir sivilizasiya kimi çiçəklənir və Ur, İrek kimi çoxsaylı əhalisi olan şəhər-dövlətlərin inkişafı ilə əhəmiyyətli bir iz buraxıblar. Şumerlərin mixi yazını icad etmləri ilə zamanlarını çox qabaqladıqları hesab olunur. Həmçinin onlar musiqi, poeziya, incəsənət, riyaziyyat və astronomiyada irəliləmiş biliklərə malik idilər. Qədim şumerlər üçün musiqi kosmosu təsvir etməkdə bir vasitə idi. Şumerlər daha sonra uzun müddətli rəqibləri olan, Sargon I dövründə akkadlılar tərəfindən fəth edildilər. Akkadlılar paytaxtları Akkad olan bir semit xalqı idi. E.ə. 2000-ci ildən sonra Şumer-Akkad bir dövləti zəifləyir və daha sonra Babil və Assuriyanın genişlənən imperiyaları tərəfindən udulur. Şumer yaradılış mifində, Ananaj, Anunnaki və ya Böyük Anu Oğulları kimi tanınan mələklər onların mədəniyyətinin qurucuları idilər. Mələk (angel), Ananaj və Anakim adlarının çox oxşarlığı var. Maraqlıdır ki, Anunnaki fonetik olaraq iudaizmdə adı keçən nəhənglər irqi olar Anakim ilə oxşardır. Onlar "Parlayanlar" kimi tanınırdılar. Parlayanlar haqqında ən erkən məlumatları dörd əsas mənbədən əldə etmək olar. Birinci mənbə, Nippur kitabxanasından olan Şumer lövhələrində onlara Ananaj deyilir. İkinci, Enox kitabında onlara mələklər, gözətçilər və Nefilimlər kimi istinad edilir. Üçüncü, Yubelum (Jubilee) kitabında. Dördüncüsü isə, İncilin Yaradılış kitabında onlara Elohim adı verilir. Şumer dilində "El" adətən Tanrı kimi tərcümə edilir, lakin qadın cinsində "Elohim" "El"-in cəmidir. Yaradılış kitabında "Elohim" ifadəsi də istifadə edilir. "El" parlaqlıq və işıqlanma deməkdir. Həqiqətən də, semit sözü olan "el" qədim dillərdə tapılır. Məsələn, anqlo-sakson əfsanələrində "elf" parlayan varlıq deməkdir və beləliklə, "el" təkcə "Tanrı" kimi deyil, həm də "parlayan varlıq" kimi tərcümə edilir, və cəm halda olan "Elohim", "parlayanlar" da ola bilər. Anunun iki oğlu var idi. Enlil, fırtına tanrısı, havanı və atmosferi idarə edirdi, Enki isə suyun hakimi idi. Enki həmçinin Ea və ya Oannes kimi tanınan müdrik idi, dənizdən gələn balıq varlıqlarına rəhbərlik edirdi. Enki balıq quyruğu olan keçi kimi təsvir edilirdi və bu təsvir, Oğlaq bürcünün işarəsinə bənzəyir. Enki və ya İr'in yoldaşı Ninki və ya Damkina idi, onların uşaqları isə Marduk və Nanç idi. Enlil, Bel və ya Bal kimi də tanınırdı və onun himayədar şəhəri Nippur idi, sonrakar o orabı Anunun adından idarə edirdi. Ninlil və ya Ninkarsag yerin hakimi idi. Erkən şumerlər özlərini böyük ana ay tanrıçası Ninkarshaqın südü ilə daim bəslənən kimi təsvir edirdilər. Suriyalılar onu Atarqatis, su pərisi kimi tanıyırdılar. Enlil və Ninlilin oğlu olan müharibə tanrısı Ninurtu, həmçinin Nimrod kimi də tanınırdı və Horus və Osiris kimi Orion ulduz bürcü ilə əlaqələndirilirdi. Burada həmçinin Nana, ay tanrıçası, və Utu, günəş tanrısı, Oqmaş və Şamaş kimi də tanınırdı. Şamash sonradan Kral Hammurapiyə 29 qanunu verən hesab olunur. İnanna və ya İştar Venera ilə əlaqələndirilir və beşguşəli ulduzla simvolizə edilir. Şəkildə: E.Ə. 2300 aid Şumer lövhəsində, Anunnaklara aid olan İnanna, Utu və Enki tanrıları.

Bu yazıda paqanizmlə ibrani dinlərinin daha bir oxşarlığından, tanrılara verilən çoxsaylı adlardan danışılacaq. Əsmayi-hüsna - Allahın gözəl adları, islamda islam tanrısına verilən 99 addır. Məhəmməd peyğəmbərdən rəvayət hədislərdən birində deyilir: "Allahın 99 ismi var. Kim onların mənasını bilərək əzbərləyib, sayarsa, Cənnətə girər". Quranda qeyd olunan ilahi adlar 100-dən çoxdur; Müxtəlif hədislərdə Allaha aid edilən başqa adlar da vardır. Esma-i Hüsna kompozisiyasının bütün bunları geniş mənada ehtiva etdiyi, lakin bir termin olaraq daha çox doxsan doqquz adı ehtiva etdiyi qəbul edilir. İslama görə "Allahın şəxsi adı Allahdır. Digər adların bu adın hərəkətləri, xüsusiyyətləri və təzahürləri olduğu düşünülür." Həmin adlar və onların mənaları aşağıdakı kimidir: Allah: Hər adın xüsusiyyətlərini ehtiva edən öz ad. Özündən başqa ilahı olmayan yeganə Allah. Bu ad Uca Allahın bənzərsiz adıdır. Bu baxımdan başqa adlarla ifadə olunan bütün gözəl sifətləri və ilahi sifətləri özündə ehtiva edir. Yalnız digər adlar onların mənasına rəhbərlik etməlidir. Bu baxımdan heç bir ad Allahın adını əvəz edə bilməz. Bu adı məcazi olaraq Allahdan başqasına vermək olmaz. Onun başqa adlarından bəzilərinin Allahdan başqa adlar kimi verilməsi caizdir. Rəhman: Dünyadakı bütün məxluqata mərhəmətli, şəfqətli və xeyirxah olan. Rəhim: Axirətdə sadəcə möminlərə mərhəmət edən. Məlik: Mal sahibi, kainat, mülk sahibi və hökmranlığı daimi olan. Kuddus: O kəs ki, hər cür nöqsanlardan uzaq və hər cür nemətlərə layiqdir. Salam: Bütün təhlükələrdən qurtulmaq. O kəs ki, cənnətdə xoşbəxt bəndələrinə salam verir. Mömin: Güvən verən, əmin edən, qoruyan, iman nuru verən. Muheymin: Hər şeyi görən və nəzarət edən, hər bir varlığın etdiyindən xəbərdar olan. Əziz: Şərəf sahibi, hər şeyə qalib gələn, qarşısıalınmaz. Cabbar: O, əzəmətli və qüdrətlidir. İstədiyini edən və istədiyini elətdirəndir. Ona qarşı etiraz etmək mümkün deyil. Mütekebbir: Böyüklükdə tayı bərabəri olmayan Xalik: Yaradan, yoxdan var edən. Varlıqların keçirəcəyi halları təqdir edən. Bâri: Hər şeyi mükəmməl və mütənasib şəkildə yaradan. Musəvvir: Varlıqları formalaşdıran və onları müxtəlif xüsusiyyətlərlə yaradan. Qaffar: Günahları örtən və çoxunu bağışlayan. O kəs ki, istədiyini günahdan qoruyar. Kəhhar: İstədiyini etməyə qadir olan, qalib və hakim olan. Vəhhab : Qarşılıqsız nemət verən, çox ehsan verən. Rəzzək: Hər bir varlığın ruzisini verən və ehtiyacını ödəyən. Fəttah: Hər cür bəlaların aradan qaldıran. Alim: Əbədi və əzəli elmi ilə sirri və aşkarı, keçmişi, gələcəyi, hər şeyi bilən. Kəbid: O kəs ki, istədiyinin ruzisini daraldar və ruhuhu alar. Basit: O kəs ki, istədiyinin ruzisini genişləndirir və ruhunu verir. Hafid: O, kafirləri və fasiqləri zəlil edər. Rafi: Şərəf verib yüksəldən Muiz: O kəs ki, istədiyini əzizləyir Muzil: O kəs ki, istədiyini zəlil edər, xar edər və alçaq edər. Səmi: Hər şeyi ən yaxşı eşidən, duaları qəbul edən. Bəsir: Gizli açıq, hər şeyi ən yaxşı görən. Həkəm: Doğrudan batili ayıran mütləq hakim. Hikmət sahibi. Ədl: Mütləq ədalətli, yerli yerində edən. Lətif: Hər şeyi bilən, mərhəmətli və xeyirxah. Həbir: O, hər şeydən xəbərdardır. Hər şeyin gizli tərəfini bilir. Həlim: Cəzada tələsməz, yumşaq davranar, hilm sahibi. Əzim: Böyüklükdə bənzəri olmayan. Çox uca Qafur: Əfvi, bağışlaması bol olan Şəkur: Az əmələ çoxlu savab verən. Alliy: Uca, çox yüksək. Kəbir: Böyüklükdə bənzəri yox. Çox böyük Hafis: Hər şeyin qoruyucusu. Mukit: Ruzilərin yaradıcısı. Həsib: Bəndələrin hesabını ən yaxşı görəndir. Cəlil: Cəlal və əzəmət sahibi Kərim: Səxavətlə, bol lütf və xeyirxahlıqla verən və çox verən. Rəkib: Hər zaman hər varlığı, hər işi seyr edən. O, bütün işlərə cavabdehdir. Mucib: Dua və istəkləri qəbul edən. Vasi: O kəs ki, mərhəmət və qüdrət sahibidir, elmi ilə hər şeyi əhatə edir. Hakim: Hər şeyi hikmətli və hər şeyi hikmətlə yaradan. Vədud: Yaxşılığı sevən, yaxşılıq edənlərə xeyirxah olan. sevgiyə layiq. Məcid: Neməti sonsuzdur, izzəti çox ucadır, hər cür tərifə layiqdir. Bais: Axirətdə ölüləri dirildən, peyğəmbər göndərən. Şəhid: Zamansız, məkansız, heç yerdə mövcud olmayan və həmişə hər yerdə mövcud olan. Haqq: Onun mövcudluğu dəyişməz olaraq qalır. Mövcud olan, haqqı ortaya çıxaran. Vəkil: Qullarının işini bitirən. Ona güvənənlərin işini ən yaxşı nəticəyə çatdıran. Kafi: Onun qüdrəti üstündür və heç vaxt azalmır. Mətin: Güc və qüdrət mənbəyi, çox güclü. Vəli: Müsəlmanların dostu, onları sevən və onlara kömək edən. Həmid: O, hər cür tərifə layiqdir. Muhsi: O yaratdığı və yaradacağı bütün varlıqların sayını bilir. Mübdi: Maddəsiz, nümunəsiz Yaradan. Muid: O kəs ki, məxluqatını məhv edəcək, sonra dirildəcək. Muhyi: Canlandıran, yaratdıqlarına can verən. Mümit: Hər canlıya ölümü daddıran. Hayy: Əbədi həyatla diri olan biri. Kəyyum: Məxluqları varlıqda durduran. Zatı ilə möhkəm olan Vacid: Ondan heç bir şey gizli qalmayan, heç bir şeyə möhtac olmayan Macid: Böyük qüdrət və şöhrət sahibi olanın səxavəti çox olan. Vahid: Yeganə odur ki, mahiyyətində, sifətində və felində oxşarı və ortağı yoxdur. Səməd: Heç nəyə ehtiyacı olmayan, hər kəsin möhtac olduğu Qədir: O, istədiyini istədiyi kimi yaratmağa qadirdir. Müqtədir :İstədiyi kimi qənaət edən, hər şeyi rahatlıqla yaradan qüdrət sahibi Müqəddim: İstədiyini yüksəldən, önə sürən, irəli aparan. Muahhir : İstədiyini alçaldan, geriyə, sona qoyan Əvvəl : Əbədi, varlığın başlanğıcı olmayan. Ahir: Əbədi olan, varlığın sonu olmayan. Zahir: Yaratdıqları ilə varlığı aydın və aşkar olan, qəti dəlillərlə tanınan. Batin: Ağlın təxəyyülündən gizli olan . Vali: Bütün kainatı idarə edən və onların işlərini nizama salan. Mütəali: Son dərəcə əzəmətli. Bərr: Yaxşılığı və ehsanı bol olan Ət-Təvvab: Tövbələri qəbul edib və günahları bağışlayan. Müntəkim: Üsyançıları və zalımları cəzalandıran. Əfüvv: Əfviçox olan. Günahları bağışlayan Rauf: Çox mərhəmətli, çox şəfqətli Məlik-ül Mülk: Bütün əmlakın sahibi. Zül-Cəlali vəl İkram: Cəlal böyüklük, şərəf, kamillik və şərəf sahibi olan . Muksit: Məzlumun haqqını alan, ədalətlə hökm edən, hər şeyi bir-birinə uyğun edən. Cami: İki əksin birləşməsi. Qiyamət günü bütün məxluqları bir yerə toplayan. Qənni: Ehtiyacsız, möhtac olmayan hər şey Ona möhtacdır. Muğni: Müstəqil edən. Ehtiyacları bitirən, zəngin edən Mani: İstəmədiyi şeyin qarşısını alan. Əd-Darr: Zərər verənlərin yaradıcısı. Ən-Nafi: Faydalı şeylərin yaradıcısı. Ən-Nur: Aləmləri nurlandıran və istədiyinə nur verən. Hadi: Hidayət verən Bədi: Analoqu olmayan, bənzərsiz möcüzələr yaradan. (Tayı bərabəri olmayan). Baqi: O, əbədidir, sonu yoxdur. Varis: Hər şeyin əsl sahibi. Rəşid: Hidayətə ehtiyacı olmayan, doğru yolu göstərən. Sabur: Cəza verməyə tələsməyən. "Böyük Edda"dakı poemalardan biri olan "Qrimnir Nitqləri"ində (Grímnismál) Odinin 60-a yaxın adı sadalanır. Ümumi olaraq isə Odinin 170-ə yaxın adı qeydə alınıb. İslamda da olduğu kimi, hər bir adın Odinlə bağlı xüsusiyyətləri və təzahürləri var. Adlardan bəzilərini nəzərdən keçirək: Alfödr (Alfǫðr, «hamınıın atası») Atrid (Atríðr) Baleyq (Báleygr) Bölverk (Bǫlverkr, «yaramaz») Bivlindi (Biflindi, «zəhmli qalxan») Bileyq (Bileygr) Vavud (Váfuðr) Vak (Vakr) Valfödr (Valfǫðr, «mərhumların atası») Veqtam (Vegtamr, «səyyahlığa öyrəşmiş») Vidrir (Viðrir) Vidur (Viðurr) Qaqnrad (Gagnráðr, «qələbə ilə hökmranlıq edən») Qanqleri (Gangleri) Qaut (Gautr) Göndlir (Gǫndlir) Qlapsvinn (Glapsviðr) Qrim (Grímr) Qrimnir (Grímnir, «maska altında gizlənən») İqq (Yggr, «vahiməli, qorxulu») Kyalar (Kjalar) Odin (Óðinn) Omi (Ómi) Oski (Óski) Ofnir (Ófnir) Sann (Saðr) Sannqetal (Sanngetall) Svafnir (Sváfnir) Svidrir (Sviðrir) Svidur (Sviðurr) Svipul (Svipall) Siqfödr (Sigfǫðr, «zəfər atası») Sidqrani (Síðgrani, «uzun saqqal») Sidskeqq (Síðskeggr, «uzun saqqallı») Siddhött (Síðhǫttr) Skilvinq (Skilfingr) Tekk (Þekkr) Tridi (Þriði, «üçüncü») Tror (Þrór) Tud (Þuðr) Tund (Þundr) Ud (Uðr) Farmatür (Farmatýr) Fenq (Fengr) Fyölnir (Fjǫlnir) Fyösvinn (Fjǫlsviðr) Har (Hár, «yüksək») Harbard (Hárbarðr, «ağsaqqal») Helblindi (Helblindi) Henqikyöft (Hengikjǫptr, «əngi sallaq») Herteyt (Herteitr) Heryan (Herjann, «döyüşçü», «ordu başçısı», eynherlərin başçısı) Hnikar (Hnikarr, «ixtilaf salan») Hnikud (Hnikuðr, «ixtilaf salan») Hroft (Hroptr, «döyüşçü») Hroftatür (Hroptatýr) Hyalmberi (Hjálmberi) Yavnhar (Jafnhár, «bərabər hündür») Yalk (Jálkr) Tanrıların çoxsaylı adlarına digər dinlərdə də rast gəlinir. Məsələn, vişnuizmdə ali tanrı olan Vişnunun "Vişnu Sahasraname"yə görə 1000 adı var.