Etheric Realm:

Minerals, plants, animals and humans have physical bodies, but the means by which they exist and are alive which derives its origin from something beyond the physical. Without this external force, entropy would drive disintegration of the physical body at an exponential rate as seen after death (postmortem). If you were to trace down the physical processes of the body to its most infinitesimally small scales, this would bring us into the quantum domain. These mechanical and biological processes on a large scale have their origins in quantum jumps (this phenomenon described particles such as electrons, atoms or molecules instantaneously jumping from one energy level to another through the space between energy levels) that are utterly unpredictable and uncontrollable by physical means.
 

In the Kabbalistic tradition: The first sephiroth of the tree of life is called Malkhut, which represents the physical plane and manifestation, the etheric realm is the most subtle and fine aspect of the physical plane and it’s composition and substance cannot be described as matter nor energy.

This additional element is something that offsets these quantum jumps at the small scale in order to offset the forces of entropy at the larger scale. This is the etheric body (which is termed Selom in the Kabbalistic tradition and is defined as shadow which derives it origins from the fact that the etheric body is a sort of shade like reflection or a duplicate body). It is effectively a subtle energy body surrounding and mirroring the physical and shaping the quantum processes that give rise to its biological activities. In Layman’s terms, the etheric body is an energy template that heavily influences the probability of biological events that have no cause to produce ordered and intelligent life. It is simply a field made of coarse life – force energy. In mathematical terms, specifically concerning chaos theory, it is an Attractor field (a structured field made of strange attractors in this instance although there are many more):

·       To put it simply, the concept of the attractor field is used in the study of dynamical systems within the context of chaos theory and complex systems.

·       An attractor is a set of states towards which a system tends to evolve, irrespective of it’s starting conditions. Over time, the systems behavior will converge towards this strange attractor.

·       Stange Attractors are systems which follow a complex, non – repeating pattern that appears chaotic but is still deterministic in it’s nature

·       An attractor field in general refers to the overall pattern or space created by the presence of attractors (structured field) within dynamical systems. It encompasses the regions of the system’s state space that are influenced by these attractors. Essentially, it is the “landscape” in which attractors reside, showing how different states evolve and move towards attractors over time.

·       In simpler terms, imagine that the attractor field as a kind of gravitational field in this context of a dynamic system where; the field represents how the system behaves and evolves, attractors are “wells” or “points of attraction” within this field that pull the system towards them and the initial states within the field eventually move towards one of these attractors, much like objects naturally tend to move towards the lowest point in a gravitational field.

In the kabbalistic tradition: The substance of the etheric plane is called Chijut (or aether) and is defined as life force of breath or life. From the works of De Occulta Philosophia written by the Physician and Polymath Heinrich Cornelius Agrippa Von Nettesheim, he describes the ether as being the spirit of the world (Spiritus Mundi) which is the medium which connects the soul and the body of the world. The soul of the world is associated with the astral plane and is by extension connected to the mental, spiritual and divine plane. He terms the soul of the world as follows “a certain only thing filling all things, bestowing all things, binding and knitting together all things with one only breath and life”. However, the spirit of the world connects the astral plane with the physical plane (and is also termed Quintessence (Q)). On the astral plane, the intentions and thoughtforms of the students of the mysteries are charged with energy and they come into effect on the etheric plane with the help of the astral forces and from there they influence the material plane, in a way the astral creates by extension the matrix of the material world. In the tree of life, this corresponds to sephirot Jesod (which means foundation). As a result, because the etheric life force adapts the form of the astral matrix, it will by extension have significant influence over the material plane since it is also represented by the sephirot Malkhut.

Since the physical body resides in the physical environment, the etheric body must reside in an etheric environment, and just as the physical body can exist without and etheric one (which is the case with a corpse) so can the etheric body exist without the physical.

A concept known as second sight lets one view the local etheric environment. Most beginners would be able to accomplish this by entering a trance like state in between sleeping and waking, where the mind is decoupled from linear time. In such as state, you will be able to observe etheric life – forms, the respective etheric life forms around living things and lastly, etheric – thought forms which are crated as a result of mental/emotional energy being cast off of people throughout the day that continue until the diminishing frequency of sound waves as the distance between the observer and the source becomes larger.

The etheric realm as a whole can be defined as a superset of the physical plane, and the aspects or fragments which can be visualized through second sight represents only a sort of halo of the physical which extends and bridges into the etheric realm.

Taken from the perspective of the quantum viewpoint, the etheric state appears to involve the particle delocalization of the wave function and thus by extension implying that it would equally take the delocalization of your own consciousness to be able to view it through second sight.

The physical plane on the other hand which we experience with our waking consciousness is highly localized or in other words collapsed within a single focal point within a confined space, whereas the etheric plane exists in a sort of diffused state, sort of like the tranced consciousness required to perceive it. The essence of this diffuseness is what allows the etheric body to be able to shape quantum events such as the ability to manipulate probability due to the nature of its structure allowing for multiple different possibilities to exist within a liminal space as opposed to being highly localized within the physical plane.

Reverting back to the definition of the etheric body, we remember that since it is defined and exists as a sort of shade or reflection of the physical body, we can deduce that the existing etheric plane acts as a sort of mirror world by extension, which many clairvoyants have confirmed through personal experience. It should be noted that the etheric body not only mirrors the physical in the literal sense but rather, it also is perceived as showing things in reverse, such as time and space etc. This phenomenon involves a more complex blend and relationship to the astral in regards to the effect onto the physical, further obscured by the fact that what is seen through second sight is what the individual mind deciphers of the energy patters constituting non- corporeal etheric life forms which in turn is biased by our own personal lexicon of symbolic visuals.

Therefore, by extension, the things which we see in the etheric are much closer to reality than what you would perhaps see in the astral plane.

Considering, that the etheric realm is a mirror world of the physical realm in a complete sense of the word, where time intervals in polarly opposite of the physical, we can begin to see on how it is possible to bias probability through it. Since probabilities in this case deal with the likelihood of probably futures and quantum events being shaped in certain ways meaning that they have to attracted to certain probable and repelled from the latter less probable futures. There is some sort of resonance to be found between the current way the quantum system is set up and you presently most strongly attracted probable future, alluding to the fact that is encoded into the etheric field and acts upon the physical by tugging on it from the direction of the future (It is an influence that stems from our perceived future and flows backwards in time).

To illustrate the point, say that you were given 5 probable futures which ae all sending their influences back in time and intersect you at the present. Logically, the choice that you personally feel the most draw towards is the probable future with the most reverse – time attractive force, although despite this fact you still need to take into account free which would still grant you the ability to choose the other of the 4 less alternative possible futures, especially if the strongest possible future is quite bad. This would also require considerable willpower in order to achieve your desired possible outcome. Etherically you are resonant with the strongest of your immediate futures.

Furthermore, Habit’s and addiction have an etheric basis because repeated behaviors generate a kind of momentum in the etheric plane that biases probability toward the continuation and reinforcement of that behavior. This repeated spawn of behavior overtime will also imprint the etheric blueprint for similar activities and behaviors to take place within that space, regardless of whether or not the same person who created this etheric imprint is still occupying it.

So, in essence, the transfer of etheric patterns on individual who closely interact with the one who generates it and the continued residence in a local where the etheric imprint is strong from repetitive action will cause you to start attracting those things associated with it. In addition, etheric entities can be latched onto you by a skilled enough practitioner in order to alter things such as your behavior, health and the probability of experiencing or biasing the probability of certain possible key events.

In conclusion, we have determined that the matters of the etheric are intrinsically involved with probability.

Bu istiqamətlər hansılardır:

- Astral səyahətlər və görüşlər. Bu, həqiqətən unikal bir mövzudur. Astrala çıxış yalnız divardan qonşulara keçmək, Yerin ən ekzotik yerlərini ziyarət etmək və ya Aya uçmaq imkanı vermir. Astral, həm də digər ölçülərə, reallıq planlarına keçmək imkanını verir. Bu, bir ideyanı reallıqda modelləşdirmək deyil, həqiqi qanunları olan bir reallıqdır. Bu qanunları bilmək onları praktik şəkildə istifadə etməyə imkan verir. Portalların yaradılması və istifadəsi praktikasının köməyi ilə bu keçidlər demək olar ki, anında həyata keçirilir.

- "Bağlama nöqtələri"nin istifadəsi texnikası demək olar ki, istənilən obyektə və ya əşyaya daxil edilmiş məlumatlara çıxış imkanı verir. Bu, məlumatları yalnız oxumağa deyil, həm də dəyişdirməyə, obyektə lazım olan məlumatları əlavə etməyə və beləliklə onun xüsusiyyətlərini dəyişməyə imkan verir.

- Zaman səyahəti. Bu, əlbəttə ki, zaman maşını deyil və səyahət etdiyimiz zamanı dəqiq təyin etmək çətindir, lakin xüsusi texnikalar vasitəsilə gələcəyə 7-12 il vaxt dəyişməsilə insanın taleyindəki düyün nöqtələrinə çıxmaq mümkündür. Bu da öz gələcəyini reallıq səviyyəsində proqramlaşdırmaq və öz taleyini korreksiya etməyə imkanı verir.

- Sağlamlıq məsələləri. Bu istiqamət şəxsi sağlamlıqdan başlayaraq, orqanizmin enerji səviyyəsinin artırılması və psixi blokların aradan qaldırılmasına qədər geniş mövzuları əhatə edir. Bura həmçinin astral vasitəsilə və ya xüsusi seanslar keçirərək xəstələrin müalicəsi də daxildir. Məqsədimiz insanları yalnız astrala çıxmağa öyrətmək deyil, həm də xəstələri astrala çıxarmaq, müalicəvi praktikalar aparmaq və zaman səyahəti həyata keçirmək üçün xüsusi seanslar keçirməyə öyrətməkdir.

- Astralda nəsil şəcərəsi vasitəsilə keçid sizə yalnız uzaq əcdadlarınızla görüşmək deyil, həm də nəsil üzərinə təsir edən informasiya-enerji faktorları ilə (məsələn, nəsil lənətləri, blokları və s.) bağlı bir çox məsələləri başa düşməyə imkanı verir. Bu əlaqə təkcə görüşlər şəklində formalaşmır, eyni zamanda nəslin sizə onun davamçısı olaraq dəstəyi yaranır.

- Eqreqorlarla əlaqə qurmaq sizə bu böyük astral enerji strukturlarının nümayəndələri ilə görüşmək imkanı verir. Dini inancı olan insanlar üçün bu böyük maraq doğurur. Bütün müqəddəslərinizlə birbaşa ünsiyyət qurmaq üçün real imkan qazandırır. İman məsələlərini reallıq müstəvisinə keçirmək üçün unikal bir imkandır. Bir çox dinlər yalnız bunu etməyə imkan vermir, həm də bunu öyrədir. Bundan əlavə, fiziki həyatdan sonrakı həyat mövzusu məhz eqreqorlara bağlıdır. Bu mövzu da şübhəsiz hamı üçün vacibdir.

- Siz yaradıcı bir insansınızsa, məsələn, rəssam, şair, musiqiçi - astral praktika sizin yaradıcı inkişafınız üçün böyük potensial verir. Astral praktika yalnız başqa reallıq və digər imkanlar deyil, həm də digər hisslər və qavrayış orqanlarıdır. Bu, yaradıcı potensialın artırılması və şəxsiyyətin reallaşdırılması üçün unikal bir imkandır. Məhz yaradıcı mühitdə dəyişmiş şüur halları və onun genişlənməsi tələb olunur. Astrala çıxış yeni ideyaların qavranılmasına yalnız fantaziya və görüntü səviyyəsində deyil, reallıq səviyyəsində imkan verir.

- Bir çox insanlar Şərq ezoterik təlimləri ilə maraqlanırlar - Yoqa, Reyki, Fen-şuy, Tsiqun, döyüş sənətləri. Bu təlimlər zəngin tarixi ənənələrə malikdir. Onlar hərəsi bir həyat fəlsəfəsidir. Bu praktikalarda kifayət qədər irəliləmiş olanlar başa düşürlər ki, onların kökləri astralda yerləşir. Bu praktikalarda meditasiya texnikalarından geniş istifadə olunur. Lakin, yalnız astral çıxış reallığı şüurla modelləşdirmə kimi, həqiqəti şəxsi təcrübə səviyyəsində qavramağa imkan verir. Yalnız astral praktika sizin ektrasensor qabiliyyətlərinizi, yəni astral hiss orqanlarınızı inkişaf etdirə bilər.

- Hamı "magiya" sözünü tanıyır. Bir çoxlarında bu söz mövhumatla bağlı təəssüratlar yaradır və ən yaxşı halda magiyaya bəşəriyyət mədəniyyətinin bir köhnə qalığı kimi baxırlar. Amma az adam bilir ki, magiya, əslində astral prinsiplərin idarə olunmasının ən qədim texnologiyasıdır. Məhz magiya astral çıxışda astral qanunlardan istifadə edərək fiziki dünyaya təsir etməyə imkan verir. Qədim müdrik insanlar bunu bacarırdılar. Müasir magiya bu qanunları fiziki dünyadan reallaşdırmağa çalışır. Amma astralla əlaqəsi olmadıqda bunu etmək mümkün deyil.

Mən sizə astral praktikanın tətbiqinin yalnız bir neçə istiqamətindən danışdım. Astral proyeksiya kurslarında onlardan daha ətraflı danışacağıq.

"Nadi Şodhana" pranayaması bu kanallardakı blokları aradan qaldırmaq, onların təmizlənməsi üçün effektiv məşğələdir. Nəticədə, zərif enerjinin hissiyatı, qavranması və paranormal qabiliyyətlər mümkün olur. "Nadi Şodhana"nın faydalarını saymaqla bitməz. Bu nəfəs texnikası altşüurla, əlaqəni nəinki trans vəziyyətində, həm də gündəlik həyat üçün gücləndirir. 3 ay ərzində, hər gün, fasiləsiz 20 dövrdən ibarət 4 dəfə Nadi Şodhana etmək kifayətdir ki, praktikin enerji vücudunda olan bütün problemlər aradan qalxsın. 

"Nadi Şodhana" məşğələsi:

Poza: Qaməti düz tutub bardaş qurararaq oturun. Bu cür otura bilmirsinizsə arxası düz olan adı stulda otura bilərsiniz.
Otaq: Otağın havasını öncədən təmizləyin. Mümkünsə, otaq yarımqaranlıq olsun.

Nəfəsə hazırlıq: Sağ əlin barmaqlarını aşağıdakı şəkildəki kimi bükün - şəhadət barmağı ilə orta barmaq birləşdirilir və Acna çakrası üstündəki nöqtəyə (iki qaşın arasından bir az yuxarıda) qoyulur. Pranayama zamanı sərbəst qalmış adsız və çeçələ barmaqlar vasitəsilə sol nəfəs dəliyi, baş barmaq vasitəsilə isə sağ nəfəs dəliyi növbə ilə bağlanacaq. 



Nəfəsə başlama: Sağ nəfəs dəliyi ilə ağciyərlərinizi tam boşaldın. Bu zaman sol nəfəs dəliyinizi adsız barmağınızla qapalı saxlayırsınız. Sol əliniz sol dizinizin üzərində aşağıdakı şəkildə kimi, "Bilik" mudrasında tutularaq saxlanır. Texnikanı hərəkətə keçirərkən, eyni zamanda bütün ətraflarınızı boş buraxmaq, həddən ziyadə gərginlikdən azad olmaq lazımdır.

Nəfəsalma prosesi:  

1. Nəfəs alınır: Yavaş-yavaş və dərindən sağ nəfəs dəliyindən nəfəs alın, bu zaman "ürəyinizdə" bu qaydada sayırsınız : OM1, OM2, OM3, OM4, OM5, OM6. Ciyərlərinizi tam doldurun, amma bunu özünüzü gərginliyə salmadan edin.

2. Nəfəs saxlanılır: Nəfəs eyni sayda saniyələrə saxlanılır. (Məs. OM1, OM2, OM3 və s.). Nəfəsi 6 saniyəyə və ya ondan az müddətə də (bacarığınızdan və rahatlığınızdan asılı olaraq) saxlaya bilərsiniz.

3. Nəfəs verilir: Nəfəs dəliklərini qapadan barmaqlarınızı dəyişirsiniz - bu zaman sağ dəliyi bağlayıb, sol dəliklə nəfəsi yuxarıda qeyd olunan qaydada saymaqla buraxırsınız. 

4. Nəfəs saxlanılır: Nəfəs tam buraxıldıqdan sonra eyni sayda saniyələrlə saxlanılır.

5. Nəfəs alınır: İndi isə barmaqların vəziyyətini dəyişmədən sol nəfəs dəliyindən eyni qaydada nəfəs alırsınız.

6. Nəfəs saxlanılır: Nəfəs tam alındıqdan sonra eyni qaydada saxlanılır

7. Nəfəs verilir: Sol nəfəs dəliyi qapadılır və sağ nəfəs dəliyindən eyni qaydada nəfəs verilir.

Yuxarıda qeyd olunan 1-7 addımları bir dövr sayılır. Gün ərzində, hər biri 20 dövrdən ibarət olan 4-6 belə pranayama etmək tövsiyə olunur.

Tövsiyələr

Ritm: Kiçik bir ritmdən başlayın və tədricən artırın, özünüzü zorlamayın. Nəfəs alma və vermə müddətlərini bərabər saxlayın.

Nəfəsi saxlama: Əgər nəfəs ritmi çox çətindirsə, saxlama müddətini azaldın.

Dövr sayı: 6 dövr ardıcıl yerinə yetirin, bu təxminən 8 dəqiqə davam edəcək (ritm 6 olduqda). Əgər ritm 4-dürsə, 4 dövr, 8-dirsə, 8 dövr yerinə yetirin.

Məşğələdən sonra poza: aşağıdakı şəkildəki kimi, Şavasana pozasında (arxası üstə uzanaraq) uzanın və bir neçə dəqiqəliyinə istirahət edin.

Praktikaya mane olan aşağıdakı hallardan qaçılmalıdır:
- Həddindən artıq duzlu, turş, acılı qidalar

- Həddindən artıq yemək, pəhriz, aclıq

- İkiüzlülük, yalançılıq, təkəbbür

Məşğələni hər gün eyni zamanda etmək məsləhətdir.

Vacib xəbərdarlıq:
Ürək-damar sistemi xəstəlikləri və ya yüksək təzyiqi olanlar: Nəfəsi saxlamadan məşğul olun. Bu pranayama ürək-damar sistemi problemlərini həll edir, problemlər aradan qalxandan sonra, normal qaydada davam edə bilərsiniz.
Aşağı təzyiqli insanlar: Yalnız nəfəsi aldıqdan sonra saxlayın.

Beynimizdə yerləşən şüur, funksiyası və təbiətinə görə bədənin müxtəlif orqanlarında lokallaşa bilən və ya orada öz mərkəzləri olan mümkün şüur formalarından yalnız biridir. Enerjini toplayan, çevirən və paylayan bu "orqanlar" çakra və ya enerji mərkəzləri adlanır. Onlardan ikinci dərəcəli psixi enerji axınları çıxır. Çakraları çətirin və ya təkərin tirləri ilə, yaxud da fərdi xarakterinə görə rəngə və funksiyasına uyğun ləçəklərin sayına malik olan şanagüllə (lotos) çiçəkləri ilə müqayisə edirlər. 

Lotos, mənəvi doğuluşun, müqəddəsliyin və təmizliyin simvoludur. Buddizm ənənəsində deyilir ki, şahzadə Siddhartha doğulanda yerə toxunub ilk yeddi addımını atanda, onun izləri üzərində yeddi lotos çiçəyi açmışdı. 

Bu simvolun ilkin mənası belədir: necə ki, şanagüllə palçığın dibindəki qaranlıqdan suyun üzünə çıxır və yalnız günəş şüalarına çatdıqdan sonra çiçəyini açır, onu böyüdən və bəsləyən torpaq və sudan ləkəsiz qalır, eyni şəkildə də bədənə təcəssüm etmiş şüur da ehtiraslar və cəhalətin bulanıq axınından tam təmizləndikdən sonra öz həqiqi keyfiyyətlərini (ləçəklərini) açır və dərinliklərin qaranlıq qüvvələrini parlaq ilahi təmizliyə çevirir. 

İnsanın enerji mərkəzləri ilə bağlı şərq təlimlərinin bütün sxemi və texnikası, prananın və ya həyat-ruh enerjisinin təzahürünə əsaslanır. Bunu başa düşmək, insanın bütün mənəvi qabiliyyətlərini və Yaradanı tərəfindən verilmiş psixi gücünü tam şəkildə nümayiş etdirməyə imkan verir. 

Bizim təklif etdiyimiz metod və texnikaların əsas məqsədi, ilk növbədə, sizin ruhunuzla şüurlu birliyi əldə etməyinizə və materiyanın və həssas zehni təbiətin aşağı enerji sahələrini ruhani həyat enerjisinə tabe etdirməyinizə kömək etməkdir. Bunun sayəsində, mənəvi həyat prinsipi ruhu canlandıra biləcək və o, artıq heç bir maneə və məhdudiyyət tanımayacaq. 

Fiziki bədəndən çıxış metodikasında zərif (energetik) vücudlarımızın enerji strukturlarının və ya akupunktur kanallarının vəziyyəti böyük rol oynayır. 

Qeyd edək ki, insanın quruluşu və xüsusiyyətləri kainatın quruluşu və xüsusiyyətlərinə oxşayır, yəni kainatda nə varsa, insanda da mövcuddur. Bir çox ezoterik təlimlər və həmçinin İncil, “Rəbb insanı öz surətində və bənzərində yaratdı” deyərkən məhz bunu nəzərdə tutur.

Bizim kainatımızın quruluşunu anlamaq üçün, əvvəlcə özümüzə diqqətlə nəzər yetirməliyik. İnsan orqanizminin hər bir hüceyrəsindəki bütün orqanoidlər eyni zamanda həm müstəqil funksional sistemlərdir, həm də hüceyrənin bir hissəsidir. Hüceyrə özü də dərinin toxumasının və ya daxili orqanın bir hissəsidir və bu orqanlar özləri də insan orqanizminin hər hansı bir orqan sisteminin bir hissəsidir. İnsan özü də həm müstəqil bir varlıqdır, həm də ailədən tutmuş xalqa, irqə və ümumiyyətlə yer üzündəki bəşəriyyətə qədər müəyyən bir insan qrupunun bir hissəsidir.

Hər şey və hər kəs bu mürəkkəb çoxpilləli qarşılıqlı asılılığa az və ya çox olaraq, bu və ya digər şəkildə aiddir ki, bu da ən kiçik elementar hissəciklərdən başlayaraq planetlərə, ulduz sistemlərinə və qalaktikalara qədər uzanır. İyerarxiyanın hər hansı bir səviyyəsində mövcud olan hər bir şeyin eyni zamanda həm müstəqil bir bütöv, həm də daha böyük bir varlıq sisteminin bir hissəsi olduğu aydın şəkildə müşahidə olunur.

Hər hansı bir orqanizmdə, istər bitki, istər heyvan, istər insan, istərsə də planet olsun, onların tərkib hissələri öz səviyyələrində daim öz fərdiliklərini müdafiə etməlidirlər, çünki əks halda onların strukturları tədricən itir və tamamilə dağılırlar. Eyni zamanda, qanun hər bir fərdi hissənin, bütövün tələblərinə qeyd-şərtsiz tabe olmasını tələb edir. İyerarxik pilləkənin bütün mərhələlərində həm fərdi, həm də bütövün meyilləri uyğunlaşdırılaraq tarazlaşdırıldıqda, harmoniya əldə edilə bilər.

İnsan simmetrik və mərkəzləşmiş bir varlıqdır; onun bədəninin mərkəzi onurğa beyninin ortasında yerləşir. Kainatın quruluşuna uyğun olaraq, insanın mərkəzindən aşağıdakı bədəni və ayaqları kainatın yüksək inkişaf etmiş varlıqlarının gücləri tərəfindən dəstəklənən yeddi aşağı dünyanı təşkil edir.

Yuxarı hissədə isə yeddi plan yerləşir ki, hər birinə yeddi əsas enerji mərkəzi - çakra uyğundur. Bunlardan başqa, insanın 21 kiçik enerji burulğanı və 49 kiçik çakrası var, yəni ümumilikdə 77 çakra mövcuddur. Hər bir dünyaya, hər bir plana və ya kainatın ayrı-ayrı hissələrinə insan orqanizminin müəyyən bir hissəsi uyğun gəlir, bu da onun ruhu və bədənindən ibarətdir. Gələcəkdə bu, "Həyat Ağacı" adlanan sxemi daha detallı araşdıracağıq. İnsanın zərif bədənlərində kainatın onlara uyğun incə-maddi planları əks olunur, fiziki bədəndə isə kainatın bütün kobud-maddi enerji strukturları özünü əks etdirir.

Beləliklə, insan bioorqanizminin hər bir strukturu kainatın ona uyğun strukturunun (dünyanın, planın, sahənin) bir hissəsidir və bu strukturların təsirini öz üzərində hiss edir. Bu səbəbdən, insan öldükdən sonra bütün bu hissələr və ya elementlər ilkin məkanlarına "qayıdırlar" (əslində isə bəlkə də heç vaxt bu dünyaları və planları tərk etməmişdilər).

Çakralar kosmosun ali planlarının enerjilərini qəbul edən və həmin enerjiləri çevirən, emal edən ötürücülərdir. Bu proses insanın düşüncə və inkişaf funksiyalarını təmin edir. Onlar Günəş sisteminin yeddi planetdən gələn enerjilərini qəbul edir və şüurumuza ötürürlər. Bu planetlər, öz növbəsində, Günəş sistemimizin "logosu"nun bədənindəki güc mərkəzləridir. 

Düşüncəmizin mənbəyi monad enerjiləridir hansıları ki, ali ruh (və ya "dahi sahəsi") hər bir ruha ötürür. İnsanın vəzifəsi yalnız öz psixi və ruhani enerjiləri arasındakı vibrasiya axınlarının ritmlərindəki uyğunsuzluğu aradan qaldırmaq, onları harmoniya və tarazlığa gətirməkdir ki, öz ruhunun, dolayısı ilə isə Yaradanının iradəsini təhrif etmədən qavramaq mümkün olsun.

Məhz şüurlu düşüncə, özünü tanıma və özünü təkmilləşdirmə qabiliyyəti sayəsində insan yalnız öz şüur səviyyəsini yüksəltməklə kifayətlənməyib, həm də enerji sistemini keyfiyyət baxımından yüksəldə bilər. Yuxarıda qeyd etdiyimiz insan bədəninin mərkəzi hesab olunan onurğa beyninin ortasından əsas enerji kanalı, şərq təlimlərində Suşumna adlanan kanal keçir. Suşumna ilə yanaşı iki digər kanal - İda və Pinqala yerləşir. Suşumnanın onurğanın başlanğıc ən aşağı nöqtəsində yerləşən mərkəzə Kundalini enerjisi mərkəzi deyilir. Kundalini enerjisi oyadılarkən (aktivləşdirilərkən), ən aşağı, kök çakra olan Muladharadan, bütün enerji mərkəzlərindən keçərək, ən yüksək, tac çakra olan Sahasrara çakrasınadək qalxır. 

Kundalini enerjisi hər bir enerji mərkəzindən keçərək sərbəst şəkildə dövr etməyə başladıqda və çakralardan yuxarıya doğru hərəkət etdikdə mənəvi energetik intensivləşmə aşağıdakı üç istiqamət üzrə baş verir:
1. Ruhun şüurunun üç aşağı vücuduna - fiziki, astral və mental vücudunda fokuslanması. Bu, onların daha tam ifadəsinə və ruhun hər üç planda və üç dünyada əlaqələrinin genişlənməsinə səbəb olur;
2. Ali ruh daha çox öz "alovunu" təcəssüm olmuş (cismani) ruha göndərmək imkanı əldə edir və bu da kauzal vücud üçün ruhun öz üç vücuduna etdiyi işi yerinə yetirir;
3. Ali şüur aşağı şüurla birləşir və fəal mənəvi həyata qoşulur.

Çakralar astral vücudda duyğu və şüur işığı olaraq meydana gəlir və bütün insan vücudunda - fiziki bədəndən, astral (hisslər bədəni) və mental (düşüncə) bədəninə qədər forma və məzmun qazanır. Fizioloji planda bu mərkəzlərdə sinir düyünləri yerləşir. Onlar psixi funksiyaların və enerjilərin birləşdiyi və ya bir-birinə nüfuz etdiyi "nöqtələr"dir. Bu, psixi və kosmik enerjilərin vücud olaraq kristallaşdığı və vücud keyfiyyətlərinin yenidən psixi güclərə çevrildiyi mərkəzdir. Alman filosofu Novalis deyirdi, "ruh iç və xarici dünyaların qovuşduğu yerdədir. Onlar bir-birinə nüfuz etdikdə, ruh, onların hər bir toxunma nöqtəsində mövcuddur."

Buna görə də, hər hansı bir psixi mərkəzin bu mənəvi nüfuzun tanındığı yer olması, ruhumuzun məskəni olması deməkdir və müxtəlif mərkəzlərin fəaliyyətini gücləndirərək və ya oyadaraq, vücudumuzu ruhlandırır və dəyişdiririk. Müxtəlif enerji mərkəzlərinin oyanması zamanı, maddənin fiziki səviyyəsindən daha mənəvi səviyyələri açılır. Mənəvi insan əsasən diafraqmanın üstündəki mərkəzlərlə əlaqəlidir ki, bunlar da ruhani qavrayış, digər insanların psixi vəziyyətlərini düzgün anlama və interpretasiya, yaradıcı fəaliyyət şəklində ilham kimi xüsusiyyətlərə malikdir. Hər an insanın içində olduğu psixi vəziyyət onun ruhunun hansı ali mərkəzdə olduğunu müəyyən edir.

Təkmilləşmə və meditativ iş sayəsində, insan baş, boğaz və ürək kimi üç əsas mərkəzində şüurlu şəkildə fəaliyyət göstərməyə qadir olur və aşağı üç mərkəzə (onurğa dibində, sakral və günəş pleksusu) bədənin normal enerji təminatını avtomatik olaraq həyata keçirməyə imkan verir ki, həzm, cinsi və bəzi sinir sistemi aspektləri öz işlərini görə bilsinlər. Təəssüf ki, insanların əksəriyyəti "diafraqmadan aşağıda" yaşayır və yalnız heyvani instinktlərə və aşağı duyğulara fokuslanır. Fiziki bədənin gücü cinsi həyatı cinsi orqanlar vasitəsilə qidalandırır və stimullaşdırır; onlar döyüş və inkişaf vəzləri olan böyrəküstü vəzlər vasitəsilə, döyüş və mübarizə gücünü yaradır; onlar psixi instinktiv həyatı günəş pleksusu vasitəsilə idarə edirlər.

Ümumilikdə insan orqanizmində yetmiş yeddi böyük və kiçik mənəvi-enerji mərkəzi yerləşir. Enerji mərkəzləri sistemi daxili orqanlar sistemi ilə sıx bağlıdır, çünki bütün motor-sekretor və mübadilə prosesləri mərkəzi sinir sistemi tərəfindən tənzimlənən müəyyən enerji fonunda həyata keçirilir. Lakin mərkəzlər fiziki obyektlər deyil, enerjinin hərəkətə gətirdiyi, efir, astral və mental materiyanı aktivliyə cəlb edən güc burulğanlarıdır.

Amma bu heç də aşağıı çakraların kəsilməsini, donub hərəkətsiz vəziyyətdə olması demək deyil. Əksinə, onlar daha intensiv fəaliyyət göstərəcək, lakin aşağı təbiəti idarə edən orqanların fəaliyyətini tənzimləyən və əlaqələndirən ürək mərkəzinin daimi nəzarəti və impulsları altında olacaqlar. Yalnız ağıl mənəvi planda şəxsiyyət üzərində artan nəzarəti qəbul etdikdə, aşağı alov (kundalini) qalxaraq yuxarı mərkəzlərin alovları ilə birləşəcək və şəxsiyyət ruhdan gələn siqnallara itaətlə cavab verəcək.
İnsan orqanizmində enerji üçbucaqları tərəfindən əmələ gələn üç həyati vacib zona vardır:

1. Baş (üç əsas mərkəz - epifiz vəzisi, hipofiz, yuxarı çakra).
2. Kürək arası sahə (piran üçbucağı - diafraqma üstü, dalaq).
3. Onurğa sütununun əsası (üç aşağı mərkəz - büzdüm, cinsiyyət orqanları).

Çakralar üzrə yüksələn kundalini alovu hər bir mərkəzi ardıcıl olaraq oyadır və insana müvafiq çakraya xarakterik olan fövqəladə qüvvələri bəxş edir. Beyin zonasına çatdıqda, kundalini kosmik şüur mərkəzi olan ən yüksək çakra - sahasrara ilə birləşməlidir və bununla da insanı kosmik varlığa çevirməlidir.
Biz kundalini haqqında "yatan" güc kimi danışsaq da, əslində o heç də "yatmır" - o, bədənin bütün fəaliyyət göstərən enerjilərinə aid olan mərkəzi gücdür. Yuxarıda deyilənləri nəzərə alsaq, belə nəticəyə gəlmək olar ki, biz hal-hazırda yalnız qismən yaşayırıq.
Gündəlik həyatımızda bu güc tələb olunmur və adətən insanın şüursuz şəkildə aktivliyə təhrik etdiyi çox kiçik bir hissəsi fəaliyyət göstərir. Əksəriyyətimiz daimi tarazlıq və harmoniya vəziyyətində olmadığımız üçün, hətta bu cüzi kundalini hissəsi də bizə qarşı yönəlir və bir çox əzablarımızın səbəbi olur.
Kundalini insan ruhu və bədəninin fokuslanmış enerjisi, insanın bütün potensialı və imkanlarıdır. Kundalinini oyandırma yolları, insana verilmiş bu potensialın reallaşdırılması yollarıdır.

İnsan orqanizmi müxtəlif enerji növlərinin universal, daimi generatorudur. Bu, bizim həyat adlandırdığımız nəsnədir: insanın həyat enerjisini daim yaratmaq və onu geniş hiss və emosiyalar palitrasında rəngləmək qabiliyyəti. Bu qabiliyyət itərsə, insan artıq ölmüş sayılır, baxmayaraq ki, fiziki bədən öləndən sonra da ondan və ruhun incə bədənlərindən enerji ayrılması davam edir.
 
İnsan daim ziddiyyətlər arasında parçalanır: fasiləsiz enerji istehsal edərkən, o, hər zaman onun istifadəsi problemini həll etməyə məcbur olur. Çox vaxt bu enerjini hara yönəltmək lazım olduğunu bilmədiyi üçün, o, sadəcə onu emosional partlayışlar və hissi dalğalar şəklində atır ki, bu da əksər hallarda anlıq sevinc və həzz mənbəyi deyil, tükənməz əzab və kədər mənbəyi olur.
 
Necə ki, elektrik cərəyanı müxtəlif metallardan keçə bilər və hətta, gərginlik kifayət qədər böyük olarsa, onlarsız ötüşə və ya radio dalğaları şəklində yayıla bilər, - psixi enerji axını da nəinki tənəffüs, qan və ya sinir sistemlərini, həm də kifayət qədər konsentrasiya və yönləndirmə ilə, məkanın sonsuzluğunda bu kanallar olmadan da hərəkət edə və təsir göstərə bilər.
Buna görə də, enerji kanalları sinir və qan damarlarının uzunluğu ilə qismən üst-üstə düşə bilsə də, onlara bərabər deyil. Çin, Yapon və Vyetnam sağlamlıq sistemlərində və şərq döyüş sənəti məktəblərində əsasən 12 əsas meridian haqqında bilgilər var.
 
Lakin çakralar təkcə kundalininin qalxışı prosesində deyil, həm də gündəlik həyatımızda aktivdirlər. Psixi mərkəzlərin reallığı bədənimizin ətraf mühitə incə reaksiyalarını dərk etməyimiz məsələsidir. Mərkəzlərdən şüurlu şəkildə istifadə etmək üçün onları vizuallaşdırmaq vacib deyil. Gündəlik fəaliyyətlərində onları şüursuz istifadə edən insanlar var. Fərq yalnız effektivlikdədir.
Adətən insanlar çakralarından şüurlu şəkildə istifadə edə bilmirlər, çünki bu mərkəzlər onlarda "bağlıdır" - onların fəaliyyətini görmürlər. Öz mərkəzlərini "açaraq" və onların fəaliyyətini "kənardan görərək", yəni, bu fəaliyyətlərlə özlərini eyniləşdirməyərək, onları insan "biokompüterinin" giriş-çıxış cihazı kimi istifadə edərək, həm xarici, həm də daxili dünyalarla şüurlu əlaqə kanalı kimi istifadə etməyə nail olur.

Bundan əlavə, çakralar kosmik efir enerjisini udma mərkəzləri olduqları üçün, çakraların funksiyaları ilə orqanizmin psixofizioloji tonu (energetikası) arasında birbaşa əlaqə mövcuddur.
Bədənimizdə çakraların olması sayəsində, bədənimiz vasitəsilə təkcə bizimlə ünsiyyət quran insanlar, ətrafımızda yaranan vəziyyətlər və bizi əhatə edən mühit haqqında spesifik məlumatları əldə etmək deyil, həm də müəyyən şəkildə bütün bunlara təsir etmək mümkündür.
İnsanlar bir-biri ilə yalnız boğaz çakrasının (Vişudha) çoxsaylı fəaliyyət formalarından biri olan danışıq vasitəsilə deyil, bütün mərkəzləri ilə bütöv şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olurlar. Çakralar vasitəsilə orqanizmin daxili mühiti haqqında məlumat almaq və onunla qarşılıqlı əlaqədə olmaq mümkündür. Mərkəz nə qədər inkişaf etmişsə, onun vasitəsilə bir o qədər "incə" və dəqiq məlumat əldə etmək olar. Çakralar vasitəsilə insanın xarici mühitə təsiri isə ən çox "şəxslərarası münasibətlər" şəklində özünü göstərir, bəzi hallarda isə magiya və parapsixologiyada tətbiq olunur.
 

Yeddi əsas çakra:

A) Diafraqmanın üstündə olan mərkəzlər:

Baş mərkəzi (talamus) - Sahasrara - 1.000 ləçək

Qaşlar arasında olan mərkəz (beyincik) - Acna - 2 ləçək

Boğaz mərkəzi (Vişudha)
Boyun fəqərəsinin 7 seqmenti - 16 ləçək

Ürək mərkəzi (Anahata)
Üst döş fəqərəsinin 7 seqmenti - 12 ləçək

Diafraqma

B) Diafraqmanın altında olan mərkəzlər:

Günəş pleksusu mərkəzi (Manipura)
Aşağı döş fəqərəsinin 5 seqmenti - 10 ləçək

Sakral mərkəz (Svadhisthana)
Bel fəqərəsinin 5 seqmenti - 6 ləçək

Onurğa sütununun əsası (Muladhara)
Kök çakra - 4 ləçək

Enerji kanallarının tıxanması müəyyən yerlərdə enerjinin həddindən artıq yığılmasına səbəb olur ki, bu da müxtəlif patologiyaların və orqan funksiyalarının pozulması şəklində özünü bürizə verir. Bundan əlavə, belə "tıxaclar" enerjinin ətraf mühitdən normal qəbul olunmasına mane olur və bu da, fiziki bədəndə narahatlıq və xəstəliklər şəklində əks olunur. Bunun əsasında enerji mərkəzlərinin fəaliyyəti barədə aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar:

- Çakralar enerji axınlarının idarə edilməsində fəal iştirak edir, onların gücünü və informativliyini dəyişdirir.
- Çakralar və onların əlaqələri orqanizmin fizioloji vəziyyəti haqqında məlumatı ehtiva edir, enerji qəbul edən və yayan kimi, eləcə də informasiya-paylama mərkəzləri kimi fəaliyyət göstərir.
- Sağlam və harmoniyada olan hər bir orqanizmdə enerjini qəbul edən mərkəzlərin potensialı enerji yayan mərkəzlərin potensialı ilə tarazlaşdırılmalıdır ki, sistem neytral vəziyyətdə qalsın.

İnsan bədənindəki çakralarda kosmik enerji onun həyat fəaliyyəti üçün lazım olan enerji növünə çevrilir. Eşitmə aparatı mexaniki dalğalanmaları necə qəbul edib işləyirsə, çakralar sistemi də saf prananı istifadə edir və onu titrəşmələr şəklində kosmosa geri qaytarır. Bu titrəşmələr orqanizmin ətrafında yalnız ona məxsus enerji-informasiya qatı - aura və ya bioloji sahə yaradır.

Qeyd etmək lazımdır ki, mərkəzlərin "ləçəkləri" metafizik qüvvənin simvolik ifadəsidir və onun maddə üzərindəki aydın təsirini göstərir, hər çakranın idarə etdiyi müxtəlif növ incə enerjiləri təmsil edir.

Misal olaraq, kişi və qadın münasibətlərində çakraların təsirinə baxaq. 

Kişinin efir bədəninin çakraları daim qadının - onun mənəvi yarısının - efir bədəninin çakraları ilə hətta onlar kainatın müxtəlif nöqtələrində olsalar belə, qarşılıqlı əlaqədə olur. Dörd qadın prinsipi yer, su, od, hava kimi əsas ünsürlərin həyat qüvvələrini (prananı) və onların müvafiq psixi mərkəzlərini təmsil edən xüsusi bir qrup əmələ gətirir. Hər birində kişi və qadın prinsiplərinin birliyi baş verir və bununla da beşinci və ən yüksək səviyyəyə nail olunur. Başqa sözlə, biz özümüzdən kənarda qadınla (evliliklə) ittifaq axtarmaqdansa, kişi və qadın təbiətimizin uyğunlaşması ilə bu birliyi içimizdə axtara bilərik. Üst çakra (Sahasrara) kosmik şüura açılan pəncərədir və bu şüur, əslində, bir-birinin mənəvi yarısı olan kişinin "mən"i və qadının "mən"i üçün ümumi olan bir varlıqdır.

Üst çakradan aşağıdakı çakra (Acna) zahiri aləmləri müşahidə edən şüura açılan pəncərədir. Bu çakranın inkişafı insana bu aləmlərdəki uzaqgörənlik qabiliyyətini verir. Lakin, burada təcəssümün dərk olunması, şüurluluq anları ilə şüursuzluq anlarının ardıcıl dəyişməsinə əsaslanır. Kişinin "mən"ində şüurluluq anı mövcud olduqda, ona ruhən uyğun gələn qadının "mən"ində şüursuzluq anı müşahidə olunur (və əksinə).

Daha aşağıda, kişidə eqoizm ilə, qadında isə cəhalətlə qapanmış olan "iradə pəncərəsi", boğaz çakrası (Vişudha) yerləşir. Kişi və qadında bu çakralar eqoizm və cəhalətin dəf edilməsi yolu ilə əlaqəyə girməyə başlayırlar.

Ondan da aşağıda ürək çakrası (Anahata) yerləşir ki, bu da dörd fazadan ibarət həyat dövranının tənəffüsünü ifadə edir. Bu çakralar kişi və qadın cütlərində birbaşa əlaqədədir, belə ki, kişinin tənəffüsünün bir fazasına qadının əks fazası uyğun gəlir. Bu proses şüurluluq və şüursuzluq anlarının qarşılıqlı bir-birini əvəz etməsi prosesi ilə analojidir. Belə ki, illüziyada vibrasiya edən bu iki şüur, bir vaxtlar bütün həqiqəti bir anda və tamamilə qavramaqda olan, bölünməz "Mən"dən yaranmışdır.

Anahata çakrasından sonra astral bədənin qüvvələrinin efir bədəninə daxil olub, bütün kanallarına və mərkəzlərinə paylandığı göbək çakrası (Manipura) gəlir. Bu çakra vasitəsilə kişi və qadın arasında simpatiya, mənəvi əlaqə yaranır.

Manipuradan aşağıda kosmosun yaradıcı enerjisinə açılan sakral çakra (Svadhisthana) yerləşir. İnsan ruhunun meylindən asılı olaraq, bu çakranın enerjisi fiziki nəsil artırma və cinsi zövq almağa, ya da efir bədəninin xarici analoquna yaradıcı ölməzlik bəxş etmək üçün daxilə yönələ bilər.

3. Bildiyimiz və artıq danışdığımız astral proyeksiyalardır.

İndi isə psixometriyadan danışaq. İnsan tamamilə fiziki dünyadan uzaqlaşdıqda, o, astral dünyanın hadisələrini görə bilər. Okkultizmin dili ilə desək, bu zaman o, translüsid və ya diafan vasitəsilə görür. Translüsid, əslində, passiv təsəvvürdür. Aktiv təsəvvür ilə insan, yuxarıda izah etdiyimiz kimi, astralda öz obrazlarını yaradır, passiv təsəvvür ilə isə artıq mövcud olan astral obrazları qavrayır.

Astral dünyanı görməyə misallar yuxular, bəsirət, yəni gələcəyi və ya indiki zamanı məsafədən görmə, ola bilər.
Bəzi yuxuların formasızlığı və "qorxulu" olması, bu zaman insanın astral lyarvaları görməsi ilə izah olunur.
Telepatiya, məlum olduğu kimi, hisslərin və fikirlərin uzaq məsafəyə ötürülməsidir. Bəzən, telepatiya zamanı insanlar yaxınlarını onlardan minlərlə kilometr uzaqda olmasına baxmayaraq ölümləri anında və tez-tez ölümün baş verdiyi şəraitdə görürlər. 

Lakin bəzi hallarda telepatiya hadisələrini yalnız həmin şəxsin və ya hadisənin translüsid vasitəsilə astral təsvirini görməklə izah etmək olmur, həm də ölənin astral cismində peyda olması və onun materializasiyası ilə izah etmək mümkündür.

Bəsirət və somnambulizm zamanı insan, işığı keçirməyən örtük vasitəsilə məktubu oxumağa və ya minlərlə kilometr uzaqda baş verən hadisələri görməyə qadirdir. Bu halda o, translüsid vasitəsilə astral izi görür.
Somnambulalar və baxıcılar həmçinin insanın aurasını, yəni onun ətrafındakı astrosomda olan astroideyaları və ya astraldakı bütün düşüncələri və istəklərinin təsvirini görə bilirlər.
Heyvanlar da həmçinin, astral dünyaya qarşı həssasdırlar və məsələn, itlər, insanın astral vücudunda olduğunu hiss edərək, hətta proyeksiyadan əvvəl belə, hürüb gizlənirlər. Kənd yerlərində yaşayan insanlar, şəhərlilərə nisbətən daha intuitiv bir həyat yaşadıqları üçün astral dünyaya daha həssas olurlar.

Ümumiyyətlə, psixometriya, yəni astral dünyanı görmək qabiliyyəti, yalnız uzun müddətli və çətin təlimlə əldə edilir.

Psixometr insanın aurasını, yəni astralda onun düşüncələrini və istəklərini, həmçinin tez-tez onun keçmiş hərəkətlərinin və hətta gələcəyinin astral təsvirlərini görə bilər. Bu hallarda, psixometrin şəxsiyyətindən asılı olaraq, bu görmələr simvolik xarakter daşıya bilər: məsələn, insanın aurasında ilan onun hiyləgərliyini, başı üzərində asılmış qılınc isə ona təhdid edən təhlükəni təsvir edəcək.
Psixometr hər hansı bir əşyanı (materiyaya bükülmüş və ona məlum olmayan olsa belə) əlinə aldıqda və ya başına toxundurduqda, həmin əşya ilə bağlı keçmiş hadisələrin astral təsvirlərini görür.
Əgər bu əşya müəyyən bir şəxsə məxsus olubsa, psixometr həmin şəxsi və onun astralda doğurduğu düşüncələri, hissləri və hərəkətləri görür. Vacib olan, əşyanın həmin şəxs tərəfindən uzun müddət daşınması və ya sıx əlaqədə olmasıdır; xüsusilə, uzun müddət üzərində daşınan əşyalar və ya fotoşəkillər daha uyğun olur.
Bəzən astral görmələr (və ya baxıcılıq) gələn obrazların mənasını izah edən daxili səslə müşayiət olunur; buna uzaqdan eşitmə deyilir.
Psixometriya anlayışıa bəzi fal üsulları da aid edilə bilər, məsələn, qəhvə çöküntüsü, yumurta ağı, su, ayna və s. üzərində fala baxmaq. Bu əşyalar astralı udmaq və yığmaq qabiliyyətinə malikdir və onlara diqqətlə baxaraq, insan özünü hipnoz edir, astral dünya ilə əlaqəyə girir və bu əşyaların içində astral şəkilləri görür. 

Burada qeyd edək ki, astral dünya ilə ünsiyyət zamanı həmişə bizim qeyd etdiyimiz hermetik simpatiya və antipatiya qanunu işləyir, yəni: "yaxşı yaxşını cəlb edir və pisi dəf edir, pis isə pisi cəlb edir və yaxşını dəf edir."

Buna görə də astral təsvirlər və obrazlar psixometrin xarakteri və əhval-ruhiyyəsindən çox asılıdır. Belə ki, yaxşı və yüksək hisslərə sahib olan insan, xeyirxahlıq eqreqorlarını cəlb edəcək və onun görmələrinin simvolları daha ali mənəvi xarakter daşıyacaq, halbuki, alçaq və pis arzularla dolu olan insan, asanlıqla bədniyyətli eqreqorların və lyarvaların təsirinə məruz qala bilər. Buna görə də bütün okkultistlər astral dünya ilə ünsiyyət zamanı dua etməyi, qəlbi təmizləməyi və ruhu yüksəldən düşüncələri bir şərt kimi qoyurlar.

Lakin, bəzən ölüm və ya son astral proyeksiya fiziki bədənin həyat qabiliyyətini saxlamasına baxmayaraq baş verir, çünki astrosom zəifləmiş və orqanların funksiyasını davam etdirmək üçün kifayət qədər gücə malik deyil (məs. fiziki zəifləmə, anemiya halları), ya da insan ruhu hər hansı bir emosional sarsıntının təsiri altında bədəni tərk etmək istəyir.
Bu halda insanı diriltmək ümidi var, xüsusilə, ölümün ilk saatlarında (bura həm də koma, klinik ölüm aiddir) bədən hələ letargiyada olur və onun astrosom ilə əlaqəsi tamamilə qırılmamış olur. İnsanı diriltmək üçün, ruhunu yenidən tərk etdiyi bədənə qayıtmağa məcbur etmək və eyni zamanda astrosomuna öz astral flüidinizlə dəstək vermək olar.

Okkultizmə görə, inkubizm, insanın materiallaşmış şəhvət lyarvası (başqa sözlə, onun özünün yaratdığı astral kişi və qadın obrazı) ilə cinsi əlaqəsidir. Lyarvanın materiallaşması üçün insanın astralı (burada: astral materiya nəzərdə tutulur) kondensasiya etmək üçün psixi gücünü çıxarmaq qabiliyyətinə malik olması lazımdır. Buna nail olunarsa, cinsi əlaqənin tam illüziyası yaranır.

Lakin, biz heç kəsə belə təcrübələrlə məşğul olmağı məsləhət görmürük, çünki tezliklə orqanizm buna alışır və insan artıq psixi gücünün çıxışını dayandıra bilmir, nəticədə şəhvət lyarvaları iradəsindən asılı olmayaraq materiallaşır və onun enerjisini tükəndirir. Lanslinin (Lance-lin) "Le ternaire magique de Shatan" əsərinə görə, Parisdə kişiləri və qadınları süni inkubizmə məşq etdirən bir müəssisə var, lakin bu qoetia (demonologiya) məktəbinin girişində bunu yazmaq lazım idi: "Burada sizi onurğa beyninin sümürülməsi və axmaqlıq gözləyir".

İnkubizmin reallığı şübhə doğurmur. Dediyimiz kimi, orta əsrlərdə xüsusilə monastırlara təsir göstərən inkubizm epidemiyaları yayılmışdı. Müasir hallardan biri, məsələn, Dr. Durand de Qrosun hekayəsidir. Bir dəfə ona bir əyalət notariusu pasiyent kimi baş çəkir və belə bir hadisəni danışır: o, spiritizmlə məşğul olurdu və bir gün XIV Lyudovikin ruhunu çağırmışdı. Bu monarx isə ondan qisas almaq üçün hər gecə ona iki məşuqəsini göndərməyə başlayır: bir gecə Lavalier və Fontanjı, o biri gecə isə Mariya Mançini və Montespanı. O, onların nəvazişlərindən uzaq durmağa çalışsa da, Lyudovikin məşuqələri onu qucaqlayır, öpür və nəticədə notarius onlara təslim olurdu. Bunun nəticəsində onun orqanizmi hər gün daha da zəifləyirdi. Şübhəsiz ki, notarius əvvəllər qadın obrazlarını və şəhvətli səhnələri təsəvvür etməklə bu məsələdə elə özü də iştirak etmişdi. Nəticə olaraq məcburi inkubizm yaranmışdı. Qeyd edək ki, spiritizm seansları zamanı və spiritlərin müəyyən əhval-ruhiyyəsində, medium və iştirak edənlərin çıxardığı psixi güc, bəzən şəhvət lyarvalarını canlandırır. Onlar müəyyən dərəcədə materiallaşdıqda, iştirakçılara birmənalı olmayan nəvazişlər göstərirlər (Misal üçün Niderland ordusunun mayoru, cənab Reviusun, 25 avqust 1859-cu il tarixli "Revue Spiritualiste" jurnalı üçün yazdığı yazılara internetdə baxmaq olar).

Çox vaxt inkubizmin qurbanı dul qadınlar olur. Onlar sevdikləri ərinin ölümünə yas tutaraq və özlərini onun qucağında təsəvvür edərək, nəticədə forması olmayan bir lyarvanı həyata gətirir və həzz içində ona təslim olurlar. Onlar düşünürlər ki, bu ruh ərinin ruhudur. Amma, təəssüf ki, lyarvalarla əlaqə yalnız psixi enerjinin tükənməsinə və hətta psixi pozuntulara gətirib çıxarır.

Henrix Heyne inkubizmi "Helena" adlı şeirində mükəmməl təsvir edib.

Bəzən inkub (və ya sukkub) lyarva deyil, canlı insanın materiallaşmış astrosomu da ola bilir. Bu fenomen isə artıq insanın astral bədəndə astral dünyaya çıxışına aiddir. Astral varlıqlar mövzusunda bu fenomenə də toxunmuşduq və bu barədə də ətraflı danışacağıq.

Şəkildə: Vinçenz Georg Kiningerin 1795-ci ilə aid qravürü, "İnkub".
 

Orta əsrlərdə hər yerdə canavar adamların mövcudluğuna inam var idi. Yəni, cadugərlər və ifritələrin öz bədənlərini sanki yuxuya gedirmiş kimi buraxaraq, canavar şəklində yollarda dolaşdığına və əsasən uşaqlara hücum edərək onları öldürdüyünə inanırdılar. Bu hadisə likantropiya adlanırdı.

Okkultizm bu hadisəni insanın astral bədəndə çıxması və sonradan canavar şəklində materializasiya olması ilə izah edir.

Bu fenomeni təsdiq edən bütün likantropiya hekayələri aşağıdakı məqamlarda üst-üstə düşür:

1. Canavar adamların hücumuna məruz qalan insanlar yarasız və qan tökülmədən, yəni əslində, canavar adam tərəfindən onların psixi enerjisinin çəkilməsi nəticəsində boğulmaqdan ölürdülər. (Bu vampirizmə aiddir, bu barədə gələcəkdə danışacağıq).
   
2. Canavar adamlara güllə və kəsici yaralar vurulsa da, onlar heç vaxt yerindəcə öldürülmürdülər.
   
3. Canavar adam yaralandıqda, canavar şəklində olan insan da mütləq yaralanırdı.

Qeyd etmək lazımdır ki, bəzi insanların astral bədənləri ümumiyyətlə, xarakterlərinə ən çox uyğun olan heyvanların formasını alır. Buna görə də, məsələn, ekstrasens Svedenborq bir çox tanışlarını heyvan formasında görürdü. Likantroplar qaniçənliyinə görə, açıq-aşkar canavara bənzəyirdilər.

Lakin astral bədəndə çıxış zamanı təhlükə yalnız astral bədənin özü üçün deyil, həm də insanın fiziki bədəni üçün ola bilər.

Astralda çoxlu lyarvalar, həmçinin öz varlıqlarını davam etdirmək və materializasiya olmaq istəyən elementerlər (ölülərin ruhları) var və onlar sahiblərinin, yəni astral bədəndəki ruhun fiziki bədəndən uzaqlaşmasından istifadə edə bilər ki, onun inert bədəninə sahib olsunlar.

Bu zaman üç nəticə mümkündür:

1. Astral bədəndəki ruh, bədəninə sahib olunduğunu hiss edərək, adətən anidən geri qayıdır. Əgər o, lyarvanı qova bilsə, insan normal vəziyyətə qayıdır.
   
2. Əks halda, ruh və astral bədən fiziki bədənə daxil olur və lyarva ilə bir yerdə qalır, bir növ kondominium yaradırlar. Bu zaman psixi pozuntular ara-sıra sağlam düşüncə parıltıları ilə müşayiət olunur.
   
3. Ruh tamamilə bədənini tərk edir və lyarva ona tam sahiblənir. Bu zaman tam psixi pozuntu yarana bilər. Bu halda lyarvanın xarakteri insandakı müxtəlif maniyaları və pozuntuları əks etdirir: məsələn, əgər bədəndə şöhrətpərəstlik lyarvası yerləşmişsə, o zaman həmin şəxsdə meqalomaniya olacaq.

Məlumdur ki, psixiatrik xəstəliklər bəzən beyin travmaları və ya güclü mənəvi sarsıntı nəticəsində meydana gəlir. Bu ona görədir ki, belə anlarda astral bədəndə çıxış asanlıqla baş verir, nəticədə insan ruhu ağır zərbə aldığından, lyarvanın fiziki bədənə sahib olmasına mane ola bilmir. Bu zaman onların "yığım nöqtəsi" (bu ezoterik termin haqqında danışacağıq) öz yerini dəyişir və onların şüuru öz müstəvisini dəyişir. Buna görə də, insan huşunu itirəndə onu tək buraxmaq olmaz, xüsusi diqqət və qayğı ilə onun ruhuna və astral bədəninə güc vermək lazımdır.

Əlavə edək ki, şüurlu astral bədəndə çıxış xüsusi təlim tələb edir.

Qədim maqlar, məsələn, Misir və Assuriya kahinləri, astral bədəndə çıxışla tanış idilər, amma astral proyeksiya zamanı müxtəlif ehtiyat tədbirləri görülürdü. Adeptin bədəni yun ədyallara bükülürdü və bir neçə kahin onun üzərində keşik çəkərək, lyarvaları dəf etmək üçün və astrala çıxmış adepti öz psixi enerjiləri və iradələri ilə dəstəkləmək üçün magiya zənciri əmələ gətirirdilər.

Sonda qeyd etmək istərdim ki, yuxarıda qeyd olunan təhlükələr, nəzəri olaraq qorxulu səslənsə də, doğru hazırlıq, normal səviyyədə psixi enerji və sağlam düşüncə ilə yanaşıldıqda minimuma və yoxa endirilir. Əslində, astralla bağlı "qorxulu nağıllara" nə qədər az inanırsansa bir o qədər də onların sənin astral reallığında yaranması ehtimalı azalır.

İnsan astral bədəndə öz fiziki bədənindən çıxa bilər. Bu zaman sonuncu sanki yuxuya gedir, şüur isə astral vücuda bürünərək astral dünyaya daxil olur. Lakin astral bədən fiziki bədəndən uzaqlaşa bilsə də, aralarında həmişə incə flüidik bağ qalır ki, bu bağ vasitəsilə astral bədən həyat qüvvəsini və bədənin orqanlarının fəaliyyətini dəstəkləyir. Bu bağın qırılması ölümə səbəb olur.

Astral bədəndə insanın çıxışı adi yuxu zamanı və letargiya vəziyyətində şüursuz ola bilər. Şüurlu astral bədən çıxışında insan ruhu fiziki bədəndən öz iradəsi ilə çıxır və astral dünyada gördüklərinin hamısını dərk edir.

Somnambulizm vəziyyətində, insan təlqin olunmanın təsiri altında da astrala çıxış edə bilər. Bu çıxış həm şüurlu, həm də şüursuz ola bilər. Şüurlu astral çıxışında insan astral bədəni idarə edir və ani vaxt ərzində istənilən yerə gedə bilir, çünki astral dünyada bizim zaman və məkan anlayışlarımızın heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Bu sürət elektrikin və ya işığın sürətinə bənzəyir.

Astral bədəndə çıxış zamanı insan fiziki dünyada da peyda ola bilər. Məsələn, digər insanlara görünə bilər, telepatiya, səs-küy yarada bilər, əşyaları hərəkət etdirə bilər və s., amma bunun üçün heç olmasa natamam materializasiya tələb olunur. Bu da xüsusi bacarıq tələb edir.

Astral varlıqlar haqqında mövzuya toxunarkən qeyd etdiyim kimi, insanın hər bir arzusu astralda yaşayır. Bizim ehtiraslarımız və mənfi nəfslərimiz tərəfindən yaradılan astral varlıqlar lyarva adlanır. Həyata çağırıldıqdan sonra, lyarva onu yaradan nəfsə nail olmaq üçün yarımşüurlu şəkildə yaşayır. Məsələn, kiməsə qarşı nifrət lyarvası həmin şəxsə zərər verməyə çalışır. Bu, həssas insanların onlara düşməncəsinə yanaşan şəxsin yanında hətta fiziki narahatlıq keçirməsini izah edir.

Yaradan nəfs nə qədər güclü və davamlı olsa, lyarva bir o qədər canlı olur; çünki lyarvanın həyatı insanın psixi gücü ilə dəstəklənir və bu səbəbdən lyarva onu yaradan insana yapışır.

Astralın plastiklik xüsusiyyətinə görə, lyarvalar müxtəlif formalar ala bilər və sıxıla, genişlənə və ümumiyyətlə, görünüşlərini dəyişdirə bilərlər. Adətən, lyarvalar insanın aurasında, başının ətrafındakı astral dairədə olur, lakin daha güclü olanları hətta insanın astral vücuduna nüfuz edərək onu əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirir və bunun vasitəsilə fiziki bədənin forması, xüsusilə üz cizgiləri dəyişir. Beləliklə, insanın üzündə adətən ehtiraslarının və vərdişlərinin izləri olur. İnsanın astral bədəninə daxil olan lyarvalar okkultizmdə "kork" adlanır.

Lyarvanı yaradan arzu, nəfs sönərsə, lyarva da tezliklə ölür, lakin o, həyata yapışır və öz efemer varlığını davam etdirməyə çalışır. Bunun üçün o, insanın içində onu yaradan arzunu dəstəkləməyə və ya alovlandırmağa çalışır və beləliklə, insanda vərdişlərin və asılılıqların yaranmasına kömək edir. Məsələn, alkoqolik və ya narkotik asılılığı olan şəxs iyrənc lyarvanın əsiridir və bu lyarva ona bir an da rahatlıq vermir. Nifrətə qapılmış insan da lyarvanın əsiridir və lyarva insanda bu nifrəti qidalandıracaq və özünü bu nifrətdən qidalandıracaqdır.

Xüsusilə təhlükəli olanlar şəhvət lyarvalarıdır. İnsanın cinsi arzusu tərəfindən yaradılan bu lyarvalar daim onun şəhvətini oyandırır, onun qarşısında çılpaq qadınların obrazlarını canlandırır. 

Qeyd edək ki, sperma da, qan kimi, astralın (burada, astral materiyanın) koagulyasiyasına, qatılaşmasına və lyarvaların yaranmasına kömək edən həyat gücünü özündə ehtiva edir. Buna görə də həddindən artıq onanizm normal qadınlarla əlaqədə olmaqdan daha təhlükəlidir. Çünki, cinsi əlaqə zamanı kişinin arzusu sönür və bu səbəbdən lyarva ölür, lakin onanizm zamanı itirilən sperma yeni lyarvalar yaradır və onlar insanın psixi gücünü sovurmaq ilə tükəndirir.

Spermanın və qanın qeyd olunan xüsusiyyətinə görə, Musa peyğəmbər yəhudilərə hər hansı sperma axıntısından sonra yuyunmağı və qadınlara menstruasiyalardan sonra təmizlənməyi əmr etmişdir. Şəhvət lyarvalarının ən çox yayıldığı yerlərdən biri müxtəlif dinlərə aid olan kişi və qadın monastırları olub, belə ki, burada insanın cinsi təbiətinin məhdudlaşdırılması, onanizmə və lyarvaların yaranmasına gətirib çıxarır. 

Orta əsrlərdə Qərbi Avropada dini fanatizmin hədsiz əxlaqsızlıqla qarışdığı zamanlarda, sanki bir şəhvət dalğası monastırlardan keçərək, dindar rahibələrin düşüncələrində "şeytani" şəhvət səhnələrinə səbəb olurdu. Bu zaman bu cür hisslər tərəfindən ələ keçirilmiş rahibələr hər cür utanıclarını unudurdular. 

Bir çox rahibələr müqəddəs atalara etiraf proseslərində "şeytanla" cinsi əlaqədə olduqlarını iddia edirdilər. Ümumiyyətlə, orta əsrlərdə hər yerdə kişilər və qadınlar üçün şeytanla əlaqədə olmağın mümkünlüyünə inanılırdı və bir çox qadın şeytani ruhlarla əlaqədə olmaq ittihamı ilə yandırılmışdı. Qadını ələ keçirmək üçün kişi formasını alan şeytan "inkubus", kişini aldatmaq üçün qadının formasını alan şeytan isə "sukkubus" adlanırdı, bu adların mənşəyi latın felləri "incubo" ("üzərinə çökmək") və "succubo"dan ("altına uzanan", "məşuqə") sözlərindən gəlir.

2. Astroideyalar, yəni insan fikirləri, həmçinin istəkləri və emosiyaları

3. Astral klişelər və yaxud, Yer aləmində baş verən hadisələrin izləri

4. Eqreqorlar. Bunlar haqqında bir az danışdıq. Bunlar insan icmalarının astralda formalaşdırdığı enerji strukturlarıdır.

5. Lyarvalar, insan ehtirasları və digər aşağı tezlikli hissləri ilə törənən astral varlıqlar

6. Astral vücudunda müvəqqəti olaraq astral plana çıxan insanlar

7. Elementerlər - vəfat etmiş və fiziki bədənini son olaraq tərk etmiş insan ruhları

Mövzunun davamında bu sakinlər barədə bir az ətraflı yazacam.

Ardı var...

 

Etymological and Historical Origins

In ancient Hinduism, Akasha or Akāśa is the fifth of the five great elements, and it is defined as the Ether. The Ether is an impalpable, immaterial and intangible fluid that symbiotically occurs and exists naturally across and inside of the known universe and acts as the vehicle of sound and light.

Furthermore, in Vedantic Hinduism, they defined Akasha as being the basis and essence of all things in the material world; and is considered to also be the first material element created from the astral world.

In Western religious philosophy, termed Theosophy, which was created by H.P Blavatsky, they mention the existence of a “Library of the Akash”, in relation to an etheric compendium, encompassing all knowledge and history since the dawn of time. It serves as a holographic record of the mental space-time continuum.

The primal thoughts and images of Gods, Goddesses, and Demons described by renown Carl Jung are the archetypes of the collective psyche that are depicted in the early phases of waking by primitive peoples, whom he defined as the winners of sleep. In phenomenology, they are regarded as the initial impulses that constitute the foundation of all manifestations.

 This notion of an ether was thought to have been already contemplated and mentioned in numerous ancient teachings throughout history and they generally considered it to be the invisible force behind the creation of all matter.

Introduction to theory and implementation

Akasha or the Akashic records materialize everywhere instantaneously at the same time. In this global field, individual energy fields exist for the elements that are able to interact with it and draw from its power in a variety of ways. In theory, if a willing subject can get in contact with it, the limit to the information and insight they could receive is practically endless.

Nikola Tesla expressed his opinion on the matter, which became on of his foremost sayings in his career, stating that “If you want to discover the secrets of the universe, think in terms of energy, frequency and vibration.”

In Layman’s terms, the willing practitioner must tune his consciousness to the appropriate frequency in order to receive the information given. Usually, most people connect both consciously and unconsciously with this through dreams and intuition, regression, déjà vu, reading the codes of reality.

Accessing it will allow the practitioner to contemplate with greater ease his purpose and current life circumstances, while also offering a wide variety of counseling pertaining to the best possible choices and general potentials that are available at the current moment.

Because, the Akashic record contains within itself the widespread branches and deviations of potential futures, they must by logical reasoning be based off of the present and the past lives of an individual’s journey, therefore allowing the practitioner to reason within this space and better understand the growth of his own soul.

At this point, one may ask himself, why can’t you just live and let lie with your life? Why not let the current sweep you away into the unknown without obstruction or futile protest against the natural progression of events and profane it with the knowledge to be sought about your predicament in Akasha? Believe it or not, there is a great pestilence that affects all conscious life in the mental plane, irrespective of how you may or may not believe in its existence face value. Everyone who has ever lived is making decisioned partially or wholly based on their own belief system that was either supplanted in them at birth or during their childhood, or alternatively they made the conscious bid to accept it withing themselves as the objective basis of truth. This belief system may, or may not, serve your highest good:

Instead of blindly accepting whether your belief system indeed serves the highest possible good, the practitioner or the ones willing to learn will be able to use the Akashic records to their advantage to learn about their soul’s perspective on the matter. (It is important to mention now that you are connected to Akasha in a wide variety of energies, including the soul).

9 Paula bir gecə vəhy gəldi: makedoniyalı bir adam göründü və ona dedi: Makedoniyaya gəl və bizə kömək et.
(İncil, Müqəddəs Həvarilərin İşləri, 16-cı fəsil)

 “Allah (əcəli çatan kimsələrin) canlarını (ruhlarını) onlar öldüyü zaman, ölməyənlərin (hələ əcəli çatmayanların) canlarını isə yuxuda alar (çünki yuxu da ölüm kimi bir şeydir, yuxu zamanı ruh bədəni tərk edər). Ölümünə hökm olunmuş kimsələrin canlarını (ruhlar aləmində) saxlayar (onların ruhu bir daha bədənlərinə qayıtmaz, beləliklə də bədən ölüb gedər). Digər (ölümünə hökm olunmamış) kimsələrin canlarını isə müəyyən bir müddətədək (əcəlləri gəlib çatıncaya qədər yuxudan oyandıqda bədənlərinə) qaytarar. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün (Allahın hər şeyə qadir olmasına, qiyamət günü ölüləri dirildəcəyinə dəlalət edən) əlamətlər vardır!” (Quran-i Kərim, əz-Zumər, 42).
 

Ferdinand Bol «Mələyin peyğəmbər İliyaya görünməsi».

Ferdinand bu əsəri Rembrandtın emalatxanasında dərs aldıqdan sonra yaratmışdır. Əsərdə Bibliya süjeti olan və 3-cü Padşahlar kitabının 19-cu fəslində bəhs olunan Mələyin İliyaya görünməsi səhnəsi əks olunmuşdur. Bu fəslə əsasən İliya səhraya çəkilir və ardıc kolunun altında uzanıb Rəbbdən özünə ölüm diləyir. Bu yerdə o yuxuya gedir, bu zaman Mələk peyda olur, ona toxunur və deyir: qalx, yemək ye (və iç). İliya bu zaman başının yanında su kuzəsi və lavaş görür. Yeyir və yenidən yuxuya gedir. Rəbbin mələyi yenə görünür, ona toxunur və deyir, ye (iç) çünki qabaqda uzun yol var. İliya yenə yeyir- içir, və 40 gün səhrada yol getdikdən sonra Horiv (Sinay) dağına çatır. Burada gecə yatarkən Rəbbdən ona yenə vəyh gəlir. 

İncil, Tövrat, Zəbur və digər dini kitablarda təsvir olunan süjetlərdə insanların ali varlıqlarla ünsiyyəti daha çox yuxu ilə oyanıqlığın zərif sərhəddində, trans vəziyyətində, gecə vaxtlarında baş verir. Elmə insan beyninin elektrik aktivliyinin elektroensefaloqrafiya ilə ölçülən bir neçə ritmi məlumdur. Bu ritm tezliklərlə ölçülür:
Qamma ritm (y-ritm) – 40 HZ - 100 HZ arasında. Beynin yüksək konsentrasiya tələb edən işlər gördüyü zaman müşahidə olunur.
Beta ritm (β-ritm) – 14 HZ- 40 HZ arasında. Beynin adi iş prosesində, açıq gözlərlə, hər hansısa adi prosesi müşahidə edərkən qeydə alınır.
Alfa ritm (α-ritm) – 8-13 HZ arasında. İnsan gözlərini qapadanda və özünü azca boşaldanda başlayır. Relaksasiya və meditasiya zamanı beynin iş rejimi bu ritmə köklənir.
Teta ritm (θ-ritm) – 4-8 HZ arasında. Bu ritm insanın sakit və rahatlaşmış halı yuxululuğa keçərkən müşahidə olunur. Bu vəziyyət inqiraz da adlanır. Psixologiyada buna şüurun dəyişilmiş vəziyyəti də deyilir ki, bu zaman insan ani, yuxuyabənzər obrazlar, səslər, hətta heç yerdə görmədiyi obrazlar və məlumatlar eşidə bilər. Bu zaman şüur və altşüur bir araya gələ bilir.
Delta ritm (δ-ritm) – 1-4 HZ arasında. Bu ritm insanın dərin yuxuda olduğu zaman qeydə alınır. Bu zaman insan yuxu görmür.

Astral proyeksiya və idarəediləbilən (aydın) yuxular ezoterikada və okkultizmdə hər ikisi vücuddankənar təcrübələrə aid edilir. Vücuddankənar təcrübələr insanın fiziki bədənindən kənarda yaşadığı olaylara deyilir. Bir çox insanlarda bu kliniki ölüm zamanı, koma və s. vəziyyətlərdə müşahidə olunur. Lakin, bu vəziyyəti daimi, spontan olaraq yaşayan, və ya planlı şəkildə həyata keçirən insanlar var.
Bu fenomenlər bir çox qrup araşdırmaçılar tərəfindən uzun illərdir araşdırılır və mən də həmin qrup insanlardanam. Bu cür qruplara rusdilli internetdə “Dream hackers” kimi tanınan və daha çox anonim niklərlə təmsil olunan qrupu misal gətirmək olar. Qeyd etmək istərdim ki, bu mövzuda bir çox praktiklər bu iki fenomeni – astral proyeksiya və yuxuları bir-birinə qataraq, eyni fenomen hesab edirlər. Lakin, bu yanlışlıqdır, idarədilən yuxular adi yuxulardan onlarda şüurun mövcud olması ilə fərqlənir və daha çox alt-şüurun iştiraki ilə müşayət olunur. Astral proyeksiya isə real zərif plan (dünya) hesab olunur və obyektiv aləmdir. Hətta beynin aktivlik ritmləri bu iki fenomendə fərqlilik təşkil edir; teta ritm (4-8 HZ) qeyd etdiyimiz kimi, yuxulara təsadüf edir və idarəedilən yuxularda da eyni ritm müşahidə olunur. Astral proyeksiya isə beynin bir az daha aktiv ritmində, alfa ritmdə (8-13 HZ) müşahidə olunur.

“Astral” termini bəzi adamlar tərəfindən “new-age” ilə əlaqələndirilsə də, bu sözdən hələ kimyagərlər istifadə ediblər. 19-cu əsrin sonu, 20-ci əsrin əvvəllərində bu termin teosoflar tərəfindən populyarlaşdırılıb. Bunların arasında Anni Bezant, Çarlz Ledbiteri misal gətirmək olar. Kosmologiyada astral fiziki plandan (müstəvidən) sonra birinci metafiziki plan hesab olunur, lakin mental plandan (yuxu) daha “sıx” hesab olunur və bu da yuxarıda qeyd etdiyimi kimi, praktik nöqteyi nəzərdən həqiqətə yaxındır. Astral plana həm də bəzən “istəklər” və “emosiyalar” planı deyilir və Yelena Blavatskaya kimi məşhur teosofların əsərlərində “kama” (sanskrit) planı adlanır. İlkin teosofiya ədəbiyyatında (məs. Blavatskaya) “astral” termini sonrakı ədəbiyyatlarda (Ledbiter) daşıdığı eyni mənanı daşımırdı. Blavatskayanın əsərlərində astral bədən emosional vücuda deyil, efir oxşarına və ya “linqa şarira” deyilir.

Paramahansa Yoqananda "Bir Yoginin Avtobioqrafiyası" kitabında hind fəlsəfəsinin ənənəsində astral, mental və səbəb müstəviləri arasındakı fərqi izah edir. Onun sözlərinə görə, kimsə öləndə onun ruhu astral müstəviyə keçir. Burada o, keçmiş əməllərinin və ya karmasının bəhrələrini biçir və müvafiq olaraq ya fiziki bədəndə yenidən məskunlaşır, ya da daha yüksək səbəb müstəvisinə keçir.
"Astral müstəvi" termini də sonradan başqalarının ruhlarının yaşadığına inandığı mövcudluq müstəvisi mənasına gəldi.
Gizli təlimlərə görə, astral müstəvi meditasiya, mantralar və ya digər təlim və inkişaf formaları vasitəsilə astral bədəndə şüurlu şəkildə ziyarət edilə bilər.

Maks Handelin qızılgül xaçlıları (rozenkreyser) haqqında yazılarına görə, Arzu Dünyasında (astral) fiziki aləmin əksinə, güc və maddə demək olar ki, bir-birindən fərqlənmir. “İstək əşyası” öz aramsız hərəkəti sayəsində bu dünyada məskunlaşan çoxlu varlıqların ən kiçik hisslərinə cavabdeh olan bir güc maddə növü kimi təsvir edilə bilər. O, bir neçə insanın və əşyanın eyni yerdə eyni vaxtda mövcud ola biləcəyini və başqalarının nə etməsindən asılı olmayaraq kifayət qədər müxtəlif fəaliyyətlərlə məşğul ola biləcəyini vurğulayır. Həm də deyilir ki, Arzu Dünyası ölülərin ölümündən sonra bir müddət onların astral bədənlərinin məskənidir və bu müstəvi fiziki dünya ilə kəsişdiyi üçün bu “ölü” varlıqlar çox vaxt kifayət qədər uzun müddət qalırlar. Yaşayan dostlarının yanında vaxt keçirirlər. O, həm də digər müxtəlif varlıq sinifləri arasında, bu səltənətin "yerli" sakinləri olan baş mələklərin evidir.

Başqa bir nöqteyi-nəzərdən astral müstəvi ideyası fiziki dünyanın düşüncə və şüur dünyasından tamamilə ayrıldığı Dekartın dualizminin davamı kimi qəbul edilə bilər. Dualistik mövqe şüuru öyrənən nevroloqlar və əksər filosoflar tərəfindən çoxdan rədd edilib.
Emanasiya və ezoterik nöqteyi-nəzərdən (fizikiizmin paradiqmalarını qəbul etməyən) astral müstəvi, kainatın bilavasitə əvvəlki və fiziki olanı doğuran, həqiqi metafizik və ontoloji reallıq kimi də qəbul edilir.

Ardı var...